1、鸡足山是佛教传入我国的第一座名山,是释加牟尼大弟子迦叶的道场,是中国禅宗的发源地!没有鸡足山,不敢想象佛教在中国的传播能如此广泛和深入人心。迦叶大和尚带着佛祖的袈裟到鸡足山是为了迎接人类的未来佛——弥勒佛——的降世,足见鸡足山在佛教上的地位到底有多重要!
2、鸡足山还是禅宗的发源地,禅宗思想讲究的是“现世报”,就是说,你从现在开始修行佛法,不管你以前做了什么,哪怕你是手拿屠刀的屠夫,只要放下屠刀,你也可以立地成佛……这对不信来世的国人而言,教化作用无可限量!正是有了禅宗思想,佛教才开始被国人接受,一代代深入人心……在这样一个地方许愿,能不灵吗?
3、鸡足山上名刹林立,高僧大德代代传承于此,人文景观和宗教文化太浓厚!后来的人们在鸡足山上的每一步攀登,都是踏着前世的高僧大德们劈荆斩棘开辟出来的善道。石钟寺、祝圣寺、虚云禅寺、迦叶寺、金顶寺…几乎每一处名刹都经历过了几百年岁月的洗礼却总是香火鼎盛!石钟寺、祝圣寺、虚云禅寺、迦叶寺、金顶寺…几乎每一处名刹都经历过了几百年岁月的洗礼却总是香火鼎盛!
4、鸡足山是中国近代佛教史上的传奇大和尚虚云法师重新挽救回来的佛教圣地,提到虚云和尚,这个活了一百二十岁的传奇人物,故事就更多了!凡是了解一些虚云和尚的信徒,智慧、心智、意志大都会有重大启迪,从此坚韧不拔地去努力。
5、鸡足山有魅力无穷的自然风光!
山势背西北而面东南,前列三峰,
后拖一岭,形如鸡足,故名,
其山在中国和东南亚享有盛名。
抱金褴袈裟,携舍利佛牙,来云南宣扬佛法,
是鸡足山的“开山祖师”,“入定”于此。
继于宋、元,盛于明、清,
直至民国仍有增修。
其间高僧辈出,名流寓贤亦有不少到鸡足山访友探胜。
曾两次登上鸡足山,
用“东日、西海、北雪、南云”
来形容鸡足山的自然景观,
且云:“此不特首鸡山,实首海内也。”
在茫茫云岭高原之颠,在红土蓝天之间,
悠悠飘荡的白云之外,
矗立着一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。
这就是自古以来与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地,
中国五大佛教名山之一——云南鸡足山。
素有“鸡足奇秀甲天下”、
“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、
“华夏第一佛山”等美誉,
以“四观八景”的奇风异彩名冠于世!
远古时期有迦叶开山“抱金褴袈裟,
携舍利佛牙,入定鸡足山,
辟华首门为华化道场”的传说,
唐玄奘《大唐西域记》中有“乃往鸡足山”的记载。
游鸡足山不仅可以领略千岩竞秀、
古木参天、百涧争鸣的自然情韵,
而且可以悟感“十里松风香雾迷”
和“天开佛国云为护”的灵光圣迹神韵。
但见山中奇峰汇聚,危岩千仞,石状鬼斧。
东日在东方地平线上簇簇拥拥,景致万千;
西海在玉洱银苍环抱中,熠熠生辉,
宛若镶嵌于大自然中的一粒珍珠;
大自然的美在这里汇聚,在这里升华;
大自然的美赋予了它超凡脱俗的品质,
塑造出了它玄妙绝伦的气概。
明代徐霞客赞曰“日海云雪四观,海内得其一,
已为奇绝,而况乎全备者耶?
此不特首鸡足山,实首海内矣”。
又说到鸡足山祈福许愿,必须连去三年才灵验,而且每一次去鸡足山都有不同体会,比如第一年看到久违的星空,第二年看到了鸡足山南观祥云、北看玉龙、西看苍洱的美丽风景,第三年体会风雨交加全程登山的辛苦和别样的风情。
除了每一次登山体会到的不同风情外,更重要的应该是在坚持这项体验中,人们能努力调整保持积极良好的心态,为达成自己的心愿不懈地努力,几年下来,每个人在生活、工作上都有不同的收获,都有值得庆贺的事件,从某种意义上说,大家在佛前祈求的愿望都达成了,都应心怀感激。
很多人对此都坚信不移,而且凡是去过鸡足山朝拜过的信徒,无一例外地都受益匪浅!大量的关于某某人在鸡足山上许愿后美梦成真的传奇故事,在现实中广泛流传着…
许多外地人外国人也是鸡足山的绝对粉丝,鸡足山给了他们无穷无尽的福报和启发!
鸡足山,最有灵性的地方!
提起鸡足山,方圆几十里外的人都晓得,它因为背靠西北,面向东南,前面伸出三支,后面分出一趾,形状像鸡脚而得名。
可是,假如再问一个鸡足山为什么像鸡脚?晓得的人恐怕就不多了。听老辈人讲,这里头还有一个故事哩。
金鸡醒悟了,这是如来要它留下的记号,以后迦叶来此建寺就有了依据了。金鸡选了地址,留了记号,飞回西方回了如来法旨,如来顺口取名这山叫鸡足山。
五岳以外,鸡足乃天下有数名山。
鸡足山全山奇山四十,险峰十三,崖壁三十四,幽洞四十五,溪泉一百余;有保存完好的原始生态景观,千年古树随处可见;有珍奇异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。
登临山顶远眺,可东观日出,西望苍山洱海,南赏祥云,北眺丽江玉龙雪山,徐霞客誉之为“奇观尽收今古胜”,“此不特首鸡足山,实首海内矣!”明清的鼎盛时期,庙宇达300多座,僧尼5000多人。
一是源于藏族信教群众对鸡足山的敬仰。在藏民心中,鸡足山是一座神秘、神奇的圣山。据传,鸡足山是如来佛祖生前到过的两座圣山之一。藏民认为,在一个人的一生中,只要朝拜鸡足山三次,临终时灵魂就会回归佛国乐土;如果在华首门叩拜一百零八次,就可以投生为人七次。
二是因为金鸡与佛教的渊源。据传,鸡足山是“金鸡择址”之地,而金鸡在佛教中占有较为重要的地位,有“金鸡衔米以供诸佛”的说法,同时金鸡也是天龙八部中的第一部“大鹏金翅鸟”。又传在远古时代,东海里有座大山,山上有棵擎天立地的桃树,树顶有只金鸡,它一啼唱,天下的鸡就跟着叫起来了,一起把白天“叫醒”,才有了人类的白天。雄鸡代表光明,鸡足山代表的是光明世界,在佛教中,还有人死后身体化为一团冷气的说法,只有通过修炼才能抵达光明世界,而那个光明世界就是鸡足山。
三是鸡足山为如来佛祖首座弟子迦叶守衣入定处。相传,如来首座弟子迦叶抱金缕袈裟、携舍利佛牙,来到鸡足山华首门宣讲佛法,并按如来寂灭前开示守衣入定于华首门中,等待数十亿年后,未来佛弥勒菩萨降生,并辅佐他教化众生。藏区每年正月十五,会举行“迎佛节”法会,以示对未来佛的期盼和欢迎。由此可见,鸡足山在藏民心中的地位十分重要。
如今,随着交通业的快速发展、鸡足山知名度的不断提高和景区服务的进一步提升,更多的藏族群众源源不断地来到鸡足山,或朝拜,或访友,或旅行,或交流佛学,还在一路堆起了玛尼堆,成为鸡足山又一道别致的风景,诉说着鸡足山作为藏传佛教与汉传佛教交汇地的新篇章。
华首门是鸡足山的灵魂,在整个鸡足山享有尊者的地华首门高 40 米,宽 20 米,上部圆形石崖突出近 3 米,中间有一道垂直下裂的石缝,把石壁分为两扇,“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石,这就是“石锁”,檐口、门楣清晰可辨,酷似一道紧紧关闭的石门。
游人至此,仰观峭壁危崖直摩苍穹,猿猱难攀,摇摇欲坠;俯瞰幽谷深涧,云雾缥缈,深不见底,若置九霄。
华首门南侧有一眼金鸡泉(又称眼药泉),相传迦叶入定时徒弟追赶不及,石门已关,在此痛哭,聚泪成泉,俗传此泉能治眼病,一些患眼病的朝山者常来这里以泉水洗眼。华首门北端,有泉名受记泉,佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。华首门朝拜大迦叶,华首门上找寻虚云老和尚头像。
祝圣寺原名迎祥寺,又叫钵盂庵,始建于嘉靖年间。万历时,名士李贽两登鸡足,住在钵盂庵,写《李卓吾先生谈禅楼》作纪念。清嘉庆后,庵没有人住,慢慢衰颓。1905年,虚云和尚上山,发愿扩建寺院,创立十方丛林。他亲自到国内外募化功德,筹黄金万两,来建此寺,十年始成。
空心树,又名静禅古树,空心树为高山栲--栎树,树高50米,外直径约3.5米,是元代遗留下的古木,树龄约700多年。此树最奇之处,在于树干中空成穴,中空内径2.7米、洞高3.5米,可容20人立足、8人盘膝而坐。
金顶寺
鸡足山的重中之重就是海拔约3200米的金顶寺,
以及高高耸立的楞严塔。
结合金顶寺的建筑风格用纯铜铸成,
金顶寺金殿的落成,金灿灿的光好不刺眼。
现在的金殿是2006年花费人民币一千五百多万,
黄金二十三公斤重建。
华夏第一佛山” 等美誉。
当地人有这样的说法:
如果起心动念要去鸡足山,
几日之内必得成行,而且要连续去三年!
第二年来还原,表达对神佛的一种感激之情;
第三年来了愿,表达你对许下愿望的了结,表示有始有终。
昆明到大理(宾川)鸡足山交通便利,乘车、自驾皆可。到达鸡足山后——
1、可以骑马下山或上山,现在到鸡足山的路已经重修,交通很方便。 2、住宿,如果在山下住宿的话费用相对便宜,100-200,可以洗澡,上网。如果要看日出就必须在山上住宿,费用相对贵一点,260或以上,如果要可以洗澡的房间,价格就更贵一些。可以提前一天先在山下住宿,第二天再上去,顺便在山顶住一晚。现在是淡季应该相对旺季稍微便宜。 3、气温这段时间比较低,山上气温更低一点。多带几件秋冬的衣服就可以了。晚上睡觉时可能会有点冷。 4、骑马的话去年是60-80一人,不知道现在有没有涨价,但是即使涨价也最多二十元。
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编辑:小玩艺
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