A.天，地 B.南，北 C.阴，阳 D.文，武

　　古琴七弦

　　一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。

　　二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。

　　三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。

　　四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。

　　五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。

　　六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。

　　七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。

　　A.苏东坡 B.王安石 C.欧阳修 D.寇准

　　三步诗

　　对于北宋大臣寇准来说，七步成诗、五步成诗皆不足为怪了。他少年时，已三步成诗咏华山。

　　寇准自幼聪颖过人，吟诗作对，锋芒毕露。一天其父宴客，酒过三巡有客提议：“闻令郎善诗，何不即席吟哦一首以助酒兴﹖”寇准之父也不推辞，只是说：“犬儿献丑，求还诸位方家赐教也。”

　　其时寇准只有7岁，他毕恭毕敬地说：“请出题。”客人说：“此地离华山不远，

　　你就以华山为题吟咏一首《华山》，如何﹖”小寇准果然了得，他在众宾客面前踱步思索：一步，两步，刚迈出第三步，便兴高采烈地说：“诸位见笑，有了！”于是，一首五言绝句脱口而出。诗云：

　　只有天在上，更无山与齐。

　　举头红日近，回首白云低？

　　举座闻之，交口称赞——“三步诗，三步诗，这是一首三步诗?”“超过史青五步，更超过曹植七步?”“兼且是小孩呢?”“还有，‘举头红日近；回首白云低’这诗中佳联，道出了西岳华山之险峻、雄奇！”大家都为寇准的才华叹服，异口同声对其父道：“这孩子将来必成大器。”“说不准能当宰相呢！”

　　果不其然，7岁已三步成诗的寇准，40出头就成为宰相了——那是宋真宗景德三年。

　　柳公权三步成诗

　　一次，皇上对随驾未央官的柳公权说：“我有一件喜事：长期以来，戍边将士的衣服总是不能及时送到，但是今年二月我终于把他们的春季衣服及时送到了。”柳公权闻之，连声恭贺。

　　哪知皇上心情好，兴致也高，说：“单贺未了，卿可贺我以诗。”宫女太监们更是要讨皇上欢心，一起连声催促柳公权。

　　柳公权不慌不忙，三步之内，应声成诗：

　　去岁虽无战，今年未得归。

　　皇恩何以报，春日得春衣。

　　A.变热 B.转凉C.酷热 D.温暖

　　七月流火

　　七月流火出自《诗经》，指大火星西行，天气转凉。

　　农历七月份天气从最热开始降温，但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。

　　“七月流火”是天气热极转凉的转折，是从最热开始转凉。

　　A.羊大即为美 B.戴着头饰站立的人

　　C.土地里生长的花朵 D.远方茂盛的森林

　　美

　　不少人以为美字由羊大两个字构成，认为“美”来源于羊大为美，其实不然，美字的甲骨文其实是站立的人，头戴羽毛的头饰的形状，后来简写时误作“羊、大”两个字。

　　和美同源的“每”字，甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女，在古代两个字都表示漂亮、好看的意思。

　　A.天文、地理、文学B.事情的开始、经过、结果

　　C.孔子、孟子、老子 D.自己的姓名、籍贯、生辰八字

　　三不知

　　“三不知”出自《左传》

　　“三不知”出自《左传》 。公元前468年，晋国的苟瑶率兵攻打郑国，齐国为防止晋国坐大，就派大夫陈成子带兵援郑。有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了，骂他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话！”苟寅自知失言，于是感慨说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”此话意思是说：聪明人谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，难怪拍马屁拍到蹄子上。

　　A.京口 B.临安 C.武林 D.钱塘

　　杭州古称临安、武林、钱塘

　　宋建炎三年（1129年）南宋朝廷迁至杭州后感念吴越国王钱鏐对宋朝纳土归宋的功绩，以其故里“临安”为杭州府名

　　武林之名最早出自《汉书》，与境内武林山有关。班固《汉书》卷二十八《地理志》记载：“武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。 一般认为，武林山即今灵隐、天竺一带群山的总称，这很可能是杭州古称武林的由来。“武林”又称“虎林”，据传唐朝为避李虎之讳而改“虎林”为“武林”，而“武林”在之前的《汉书》、《晋书》均有记载。

　　周密作《武林旧事》，使南宋武林城面貌得到神气的展现。

　　钱塘是杭州城的古称谓，隶属于会稽郡。

　　A.木野狐 B.手谈 C.坐隐D.橘中之乐

　　围棋

　　起源于中国，中国古代称为弈，可以说是棋之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。

　　由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。

　　坐隐， 围棋或下围棋的别称之一。名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋。

　　围棋的别称之一。邢居实的《拊掌录》有载：“人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”因为围棋虽然是木头做的，但变幻多端、令人痴迷，有如妖魅灵狐一般，故称木野狐。除此之外，围棋还有一些其它的别称：黑白、方圆、楸枰、手谈、坐隐、烂柯、纹枰等。

　　A.古代学堂 B.皇宫 C.饭馆 D.关押大堂

　　中医药店为何称“堂”呢？

　　这还得从医圣张仲景说起。

　　张仲景生在汉末纷乱之世，社会道德沦丧，疾病流行，给人民带来了莫大的灾难。他目击惨状，抱着救死扶伤的精神，立志学习医术，以解除人民大众的疾苦。

　　张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。

　　后来，人民为了怀念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。

　　A.品德高尚B.子孙成群 C.儿孙孝顺 D.知识丰富

　　五福

　　原出于《书经》和《洪范》。是古代汉族民间关于幸福观的五条标准。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

　　“长寿”是命不夭折而且寿数绵长 ；

　　“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

　　“康宁”是身体健康而且内心安宁；

　　“好德”是心性仁善而且顺应自然；

　　“善终”是安详离世而且饰终以礼。