~侯晓锋玉雕佛像，恰好似念经。
~风吹草动春夏秋冬，是一回又一回的暮鼓晨钟，菩萨应该也是从凡人一点一滴磨练出来的，磨练是修炼加上手底下的生活，手上的生活，就是关于玉雕的精雕细刻了。玉雕佛像是佛像没有喜形于色不露声色的不著一字尽得风流。
~苏州人有一句俗话，说是老和尚念经有口无心，对于吃斋念佛的人来说，有一点不敬，更多的是不太理解。有口无心那是多么大的修为啊，花花世界喜怒哀乐在一次一次举重若轻的放下之后，便有了菩提本非树，明镜也无台，有了色即是空，空即是色。前因后果全在拈花一笑中烟消云散了，所以对于红尘中人来说，再没有比佛更好性情的了，佛的最显著特点是修养好和脾气好。迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去。所以拈花一笑是漫长路上的一次顿悟，是平常人生的一次飞跃，是艺术生命的一次升华。因而要做好弥勒玉雕，还要体会佛对于芸芸众生宽容大度慈悲为怀的姿态和境界，张三烧香拜佛，求的是积德行善，李四求的是升官发财，任何的一个念想，佛都有一个真诚的对待和理解。
~滚滚红尘和立地成佛。也许做人太累了，所以想到成佛，也许成佛太苦了，所以依旧做人。
~侯晓锋的玉雕。在佛和大家之间，有一份天衣无缝的沟通和联络。而这样的沟通和联络，也是侯晓锋漫长的学习和把握，是他二十多年玉雕人生的一份积累吧。
~侯晓锋的玉雕佛像，是一派禅意，禅意只能意会。禅意和名人名言不一样，名人名言是功成名就之后的指点江山，是树立在芸芸众生面前的座标或者参照。而禅意是若有所悟时的欲说还休，时心有灵犀时的点到即止。我指东，你能得到打西的启发，我满足，你能发现失落的痕迹。这样的玉雕，似乎是一些佛教典故，似乎是一些禅宗道理，其实是他学习了佛教典故之后的心得，是你明白禅宗道理之后的体会。有些很深刻的道理，侯晓锋是比较现身说法地表达了，显得深入浅出。有些很浅显地道理，几乎是众所周知，侯晓锋真心实意地流露了，显得脚踏实地。有些体会，和最初地本意截然相反，侯晓锋也不是人云亦云，或者就事论事，他依旧坚持自己的想法走下去，走到原来出发的地方，有些体会，和古代先贤不谋而合，侯晓锋也不是沾沾自喜，或者得意忘形，而是温故而知新地认识和对待，莲花在玉石上盛开，侯晓锋风一样吹过，几乎没有痕迹。
~“我雕了二十年弥勒，发现用子玉地色相去表现佛陀的本心，真是天作之合。所谓笑到几时方合口，坐来无日不开怀。佛关照世俗世界，要用喜乐、豁达的姿态感化众人。借由我手成其美意，所以我也是诚惶诚恐，细心钻研，不仅是要注意形象与技法，也要用情用心，更希望能够最终达成无心无念而至空灵的至高境界。这是一条漫漫修远的路，我还求索其中。”
~苏州是一个玉雕重镇，古代的时候，四面八方的人带着玉石来苏州加工，苏州人在来料加工的过程中，觉得落下的边角浪费实在可惜，就因地制宜地做起了文章，看上去是废物利用，其实是匠心独具和用心良苦，久而久之也形成了苏州玉雕精细和小巧的特点。二十多年前，侯晓锋千里迢迢背井离乡到苏州学习玉雕，然后到现在成为一位大师，一路而来意气风发。
侯晓峰介绍:中国青年玉石雕刻艺术家中国玉石雕刻大师中国玉石雕刻高级技师，中国工艺美术师，现定居苏州，任苏州市玉石文化行业协会副会长，苏州市姑苏区政协委员。
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