王维霞，笔名雲水禅心，女，甘肃省天水市麦积区人，曾是一名代课老师。
放下执念【原创】
抵达山西，便直奔五台山。无数次在想象中描摹过的景象化为了现实，山风里似乎都带着某种力量。稍作休息，就去目标明确的——黛螺顶，赴一场与山顶、与风光、与自己的约定。
五台山位于山西省忻州市五台县东北部，是世界文化遗产、国家5A级旅游景区，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称“中国佛教四大名山”。其名源于五座平坦如台的山峰，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。北台海拔3061米，为华北地区最高峰，素有“华北屋脊”之称。五台山自东汉佛教传入后逐渐成为佛教圣地，拥有着众多历史悠久的寺庙建筑。自东汉佛教传入后，五台山逐渐成为佛教圣地，拥有众多历史悠久的寺庙建筑。如佛光寺东大殿、塔院寺大白塔、菩萨顶、黛螺顶等明清建筑群恢弘庄严，融合了汉、藏佛教文化。
五台山作为世界文化遗产，不仅包含寺庙建筑，还涵盖了山体地貌、宗教仪轨、民间信仰等“活态遗产”。1080级台阶的黛螺顶、五座台顶的文殊信仰、千年传承的佛教节日（如六月法会），使这里成为“自然与人文复合遗产”的典型。这里保存的大量佛经、碑刻、雕塑、壁画等，从文献、艺术等角度记录了中国佛教的发展历程，具有极高的学术研究价值。
黛螺顶位于五台山台怀镇东面清水河旁，是台怀寺庙中的最高处，海拔1700米，因形如大螺而得名。它始建于明成化年间，原名佛顶庵，明万历二十年重修，清乾隆十五年称大螺顶，乾隆五十一年改称为黛螺顶。现存建筑为明、清建筑。
相传乾隆皇帝曾多次欲登上五台山台顶进香拜菩萨，但都因风雨等原因未能如愿。乾隆四十六年(1781年)春，乾隆皇帝将黛螺顶住持青云和尚诏入行宫，让其想办法，要求五年后他再来时，既不登台顶，还要能朝拜五方文殊。青云和尚为此绞尽脑汁，恰好此时寺内有个叫妙慧的小沙弥因偷吃供品被逮住，青云和尚便让他在三日之内想出办法。小沙弥为了将功补过，最终想到：可模仿台顶五方文殊的塑像，将其集中绘塑于黛螺顶正殿之内，这样人们攀山登上黛螺顶，朝拜五方文殊，就能达到“既不登顶，还能朝拜五方文殊”的目的 。
乾隆五十一年(1786年)三月，乾隆皇帝前来进香，欢喜地朝拜了五方文殊，还欣然命笔，题写了一首七言律诗《登黛螺顶作》：
峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰
云栈屈盘历霄汉，花宫独拥现芙蓉
窗间东海初升日，阶下千年不老松。
供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。
此后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，被称为“小朝台”，黛螺顶也因此声名大振，游客如织。
黛螺顶海拔1700 米，需攀登1080级台阶，在佛教中象征着消除1080种烦恼。我不是佛教徒，登上黛螺顶，对我而言就是要在攀登的过程中考验自己的体力、耐力和毅力，如果登顶成功，自己也有点小小的成就感，更多的是希望能“克服烦恼，净化心灵”。
山脚下有一个德克士店，它是全国唯一的素食德克士，设计独特，巧妙地融入了佛教元素，以“一叶一菩提”的菩提叶形象呈现。在简单地补充了一点体力之后便开始了登山之程。
站在1080级石阶下时，仰望高不见头的、隐约掩藏在松柏枝中的陡峭石级，我像个被生活按在地上摩擦了千百遍的困兽，心里积攒着的那些事，像没烧透的煤块，闷在胸腔里，又烫又沉——是求而不得的执念，是午夜梦回的懊悔，是盘桓多年的自我苛责……起初的脚步是带着说不清道不明的情绪的。石阶被无数双脚磨得发亮，晨光在上面碎成一片一片。我低着头，把所有力气都灌进腿里，像要把心里的堵得慌，全踩进这石头缝里。可没走多久，那股狠劲就先泄了一大半。膝盖像生了锈的合页，每弯一下都咯吱作响，汗水顺着额头、下巴滴在石阶上，瞬间洇开一小片深色，又很快被风吹干，就像从未存在过一样。
难受开始翻涌。不是累的，是心里的东西借着身体的疲惫往外冒。我想起那些辗转难眠的夜晚，想起那些说不出口的委屈，想起明明知道该放下、却偏要攥到指节发白的固执。为什么遇事非要争个对错?为什么凡事非要等个结果?为什么就不能放过自己?这些念头像台阶一样，一级级压过来，压得我喘不过气。
“不行了，我实在不行了，” 我扶着旁边的石栏，胸口剧烈起伏，大口大口喘着粗气，豆大的汗珠流下来，模糊了眼镜，就像酷暑天中了暑般难受，头晕、恶心……停下来，原路返回吧！看着台阶上标注的数字，我竟然连五分之一的台阶都没有走完，就这个怂样子，还谈什么耐力、毅力，这时候真是连自己都瞧不起自己了，真是窝囊啊！
就在这时，身后传来缓慢的“咚、咚”声。回头一看，原来是一位身穿灰布僧袍的师父，正一步一叩拜，他的额头沾着尘土，僧袍的膝盖处磨得发亮，每一次俯身，都把整个身子贴在石阶上，像要把自己融进这山、这台阶里。他的动作很慢，却带着一种不容置疑的坚定，仿佛这1080级台阶，不是障碍，而是归途。在他的身后不远处，一位腿脚不便的女信徒正在缓缓向上攀登，年龄和我相仿，只是右腿一瘸一拐，这是小儿麻痹的后遗症，她左手拉着护栏，右手随着脚步托起右腿，一步一步，一步一步，踏实，稳定，不急不慢，缓缓前行。我不由自主地往旁边让了让，她笑了笑，缓缓地说：“慢慢走，走着走着就到了；坚持坚持，也就到山顶了；克服克服，困难都就烟消云散了。”四肢健全、身体倍棒的我满脸羞红，不敢正视她的眼睛，只是机械地点点头，连一句感谢的话都羞愧地说不出来。
重新抬脚时，不再想着什么时候到顶，只想着把这一步一步踩稳，踩踏实。腿疼到麻木，就把注意力放在呼吸上;心里的念头冒出来，就目视前方，从他们身上汲取力量。1080级台阶，像108个耳光，把那些不切实际的幻想、自欺欺人的执念一个个打醒。原来，很多痛苦，不是别人给的，是自己跟自己太较劲儿，是拿过去的绳子捆住了现在的脚。
不知不觉中，眼前豁然开朗，金色的“黛螺顶”三个大字映入眼帘，回头看着走过的路，突然有种想哭的冲动，擦擦汗水，继续向前走。终于来到了山顶，五方文殊殿的飞檐翘角出现在视线里了，我突然之间没有了预想中的狂喜，反而异常平静。直到站在殿门前，看着香炉里升起的烟在风里散成了雾，忽然就控制不住了——眼泪像决了堤的水，哗哗地往下淌。不是难过，也不是激动，是一种巨大的释然，像背着走了很久的包袱，终于“咚”地一声落在了地上。
跪在蒲团上时（人不一定信佛，但不能没有佛心。这份佛心，无关信仰的形式，而是源自内心深处对善的秉持，对生活得失的淡然），指尖触到冰凉的地砖，心里忽然空了，那些曾以为要记一辈子的人和事，那些反复咀嚼的委屈和不甘，好像都随着汗水、泪水渗进了上山的石阶里。原来“放下”不是刻意忘记，而是终于明白:人生本就像这登山的路，有陡有缓,有晴有雨，死死抓住脚下的坎不放，反而走不完前方的路，看不到更美丽的风景。
下山时，夕阳把石阶染成暖黄色。我慢慢走着，看山风拂过树梢，听远处传来的钟声。心里没有了来时的沉重，倒像被这山、这风、这佛，轻轻拍了拍肩膀，轻松了许多。
有些执念，其实早该像这1080级台阶上的汗水一样,流出来，它就干了；放下执念，也就是放过了自己。
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