一、 屯堡研究的主要阶段

第一个阶段是80年代至90年代中期，以屯堡地戏作为主要研究对象。

屯堡地戏是屯堡文化中较为醒目独特的事象,80年代开始就有几位贵州本地的学者研究地戏，1983年到1989年出现的4部著作和9篇论文中,全部著作和8篇论文都是针对地戏的，如何平的《贵州安顺地戏》、高伦的《贵州地戏漫谈》$沈福馨的《戏剧化石一地戏》⑥、徐新建的《安顺“ 地戏”与傩文化研究》等。沈福馨还有多项研究地戏的著述，他是较早从事地戏研究的安顺学者。1986年地戏受到法籍贵州人谢景兰女士推介,应邀参加法国巴黎的艺术节演出,沈福馨撰写的《安顺地戏和地戏脸子》和《安顺地戏》两篇文章,经巴黎艺术节顾问路易.旦德莱尔首肯并由法国汉学家班巴诺翻译为法文发表，路易:旦德莱尔专程赴安顺遴选参加巴黎艺术节演出的屯堡地戏节目，也是在沈福馨所同下完成的。巴黎演出之后不久屯保地戏又到西班牙马德里演出,受到欢迎引起轰动,到90年代中期地戏应邀赴海外演出成为热潮。这个情况直接影响了这个阶段的屯堡文化研究主要关注地戏。这个阶段研究地戏的主要是贵州学者。

第二个阶段是90年代中后期屯堡文化整体研究开始出现。

学者由对地戏的关注和研究，逐渐扩展到整个屯堡文化，出现了几部研究论文集和调查报告集，主要有《安顺地戏论文集》、《安顺文史资料》（第十五辑）安顺屯堡文化专辑，这些论文集和调查报告集大多对屯堡文化进行事象介辑，其中也有少数如周道祥的《明代时期安顺的交通概况》和《浅谈安顺屯堡文化的源流与存因》，对屯堡文化的行成原因从地理方面加以探讨。《贵州民族调查卷十三：贵州少数民族爱国主义屯堡人专辑》收录成果与之前的大多数研究成果相比，在事象的描述基础上，开始注意到屯堡文化现象背后内在的社会历史及经济等因素。

作者/汪青梅