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原创 穿青人到底有多特殊?虽然是中国人,但却不在五十六个民族之列

“五十六个星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家”

在大多数国人的印象中,咱们国家就是一个由五十六个民族组成的大家庭。而在我们身份证上民族那一栏里,写着的诸如汉、蒙、维吾尔等等,都不会超出这五十六民族的范围。但事实上,咱们国家还存在着未识别民族,在他们的身份证上在民族这一栏里,并没有咱们所知的五十六个民族中的任何一族。

比如“穿青人”。

这是一个这是一个区别于五十六个民族之外的族群,也叫青族、川青族,主要分布于贵州西北部,以毕节、安顺、六盘水等地相对集中,人数在七十万左右。

历史上关于穿青人的来源有很多说法,比如土著说:有学者认为穿青人是发源于贵州当地的原生民族;还有学者认为穿青人是咱们汉族的一支。乃是明朝开国朱元璋派当年沐英征讨云南时从江西,江苏等省随军迁移到贵州的汉人。

话说元朝末年,天下大乱,老百姓们揭竿而起。而乞丐出身的朱元璋在其中脱颖而出,成为那个时代的主角。

1367年,朱元璋命徐达、常遇春以“驱逐胡虏,恢复中华”为号召,北伐中原,结束蒙元在中国的统治,丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武。

历史上最后一个汉人王朝,大明王朝就此建立。而朱元璋开局一个碗,从南打到北也成为一代传奇。

不过话说回来,当时朱元璋虽然改朝换代,但天下并未一统。当时元惠宗虽然逃离了大都,回到老家当了北元皇帝。但天下仍然有许多的蒙元势力残留。

比如关中还有元将扩廓帖木儿驻守甘肃定西,也就是朱元璋口中的天下奇男子王保保,此外在云贵地区,还盘踞着梁王瓦尔密和土酋段氏。

当时梁王瓦尔密割据西南,仍奉元朝为正朔,与明朝政府为敌。

朱元璋起初本想以和平方式解决云南问题,所以多次派使者前往谈判,但都惨遭杀害。朱元璋一怒之下,于1381年,即洪武十四年,命颍川侯傅友德为征南将军,永昌侯蓝玉为左副将军,西平侯沐英为右副将军,率大军三十万江南大军发动了历史上有名的"调北征南"讨伐滇黔的战争。洪武十六年,云南全境被平,西南安定,傅友德及蓝玉班师回朝,而沐英则留下镇守云南。

值得一提的是,一同留下的,还有二十万随之出征的明军将士。

这个不难理解,当时西南大部分地区本就属于未开发的蛮荒地带,交通不便,民风彪悍,且又地处边疆,明朝如果想要保证对此地的绝对控制,就必须要留下军队戍守,于是二十万明军便留在了异乡。

他们主要驻留在西线的安顺一带,而安顺乃“黔之腹,滇之喉”,明军此举尚属高明,守住了腹部,守住了咽喉,那么黔、滇两地也就是无法相通连了。

当时大部分地区采取的是屯军制度,具体就是允许将士携带家眷,随军前往驻地居住。驻守在守地的兵士就一边实行军屯,一边继续操演练兵,以防不测之变。

其目的是为了照顾戍守边疆将士的思想情绪,因为大部分并非是心甘情愿千里迢迢地来贵州的,而是被采取抽丁的方式强迫进军贵州的。家眷的到来,士兵们可以安心的一边参加农业生产,一边参加军事集训,一旦有战事发生,就丢下农具,拿起武器,上阵杀敌。如此一来,不仅可以大大缓解朝廷的粮饷供给压力,还在戍守边疆的同时,顺带开发了这一蛮荒区域,一举多得。

总之这批江南水乡汉族移民的到来,无论是对贵州的经济、政治还是文化都产生了深远的影响。

久而久之,他们中的许多人在这里安下家,再也没有回到故土。甚至于随着时间的流逝,一些人慢慢的还融入了当地的生活,与当地人通婚,繁衍后代,逐渐形成了咱们现在所看到的“穿青人”。当然,类似还有“湖广人”、“南京人”、“屯堡人”,他们就是那时划分在不同区域内屯军后裔的称谓。

其实相对于土著说,个人觉得移民说比较靠谱。因为从研究穿青人的文化习俗来看,其还有着古代汉人的影子。

穿青人也有着自己婚嫁丧葬习俗,比如年轻人嫁娶婚俗礼数颇多,从说亲到结婚后的回门,一套下来,得有十八礼数。比如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪嫁……此外他们同宗或同姓之间严禁通婚,也保有“姑舅表婚”和“兄终弟及”的转房制习俗。

同时穿青人的丧葬也颇具特色,比如穿青人的老人过世后,要经历草鞋荐亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井、拔牙等七种程序。

当然,说到文化,语言是一个关键。

穿青人说的叫“老辈子话”,这是一种流传在贵州的黔南和黔东南地区的汉语方言。其与江西、湖北、湖南通行的汉语方言有渊源关系,而不是从贵州通行的官话中演变出来的,这说明“穿青人”讲“老辈子话”是在进入贵州以前就有的。虽然随着普通话的普及,年轻人已多不使用,但其口音之中多多少少还保留着这种方言的痕迹。如“f”变“h”,“ian”变“ie”等,。

由此可见,穿青人很可能就是当年明军的屯军后裔。

当然了,这其中难免会发生一些融合变化,因为穿青人有着独有的图腾崇拜,独特的民族风俗。

穿青人有着自己的图腾,他们信奉山魈。当然,不是那个动物界猴子山魈,而是神话传说中居住在山里的独脚鬼怪,身长体黑,力大无穷,乃是山中的霸王,所以亦可以认为是山神。

“南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,脣蔽其面,因即逃也。”——《山海经》

穿青人会从每年农历的正月初五开始,由他们的巫师披上毛皮装扮成山魈,各村各户举行仪式,其目的是为了驱赶瘟疫,迎接新年。这个仪式会一直持续到正月十五。

此外,穿青人的的民族服饰也是很有特色:

穿青族妇女不缠足,喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋,脚扎青色绑带,穿三节衣,两节袖的滚花边大袖衣,拴腰带,戴大勾耳环,梳三把头。穿青人姑娘的服饰与穿青妇女的服饰不同之处是:不用青蓝二色连接,用全青色或全蓝色,白布镶边,云勾花边镶衣襟,白布或云勾花边镶袖口,衣袖不上套袖。

所以,更准确一点讲,穿青人应该是洪武年间入黔的江南军与地方原住民之间的融合。这也是穿青人如此特殊的存在的主要原因。

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