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皇极经世与天心正运择日

文超良/原创/抄袭必究

作者简介:文超良,1975年出生于广东高州市。超良周易风水网站长,风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师、心理咨询师,乐帮志愿者协会会长,龙腾武术馆名誉馆长。

《一》

《皇极经世》是由北宋时期的著名易学大师、哲学家、数学家邵雍所发明,邵雍是何许人也?他所生活的时代,前期处在北宋王朝由建国初期到兴盛到衰弱,晚年正赶上王安石变法,他与司马光、欧阳修、苏轼、包拯等许多历史名人是同时代人。

不过,他与这些人不同的是终生隐居不仕。仁宗、神宗二朝,虽然多次正诏举用,但都被他一一谢绝,他将自己的毕生精力和时间都用在了《易经》的研究上。

他终生隐居,潜心“玩”《易》,他将他对《易》的见解及全部预言以极其特殊的象数化语言留在《皇极经世》一书中。

邵雍身后,他的儿子邵伯温根据他的书槁编为十二卷六十四篇。首六卷《无会运世》凡三十篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。

前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。

《皇极经世》是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化的社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世, 自此之后,宇宙、地球、人类生灭才有了规律可寻,五千年漫长的历史才理出了兴衰的头绪。

民间只知刘伯温的《烧饼歌》神奇,只因易看易懂,其实对于历史的变迁《烧饼歌》与《皇极经世》根本没有可比性,但《皇极经世》深奥难懂,非一般人士能解读,所以流传堪希。

邵雍仙逝后,朝廷诏谥他“配享孔庙”,就是灵牌被供在孔子像的一旁,一介张生无职无权的布衣之士,身后能享此殊荣的,三千年来,只有邵雍一人。

《二》

邵雍根据《易经》所蕴含的宇宙、历史信息,对上自尧舜下至北宋这段长达三千多年的历史进行了深入探究之后,发现这样一个规律:无论是何朝代,盛世还是乱世,每隔30年左右,都要有一次大的变化,不同之处是乱世之变化是全社会性的,盛世是局部的。

30年一个轮回,这就是历史、人事的规律。民间俗话说:“30年河东,30年河西”,其实理论根源即来自邵雍。

邵雍在《皇极经世》书中以“元、会、运、世”为经线,以声音律吕为频率,以64卦为纬线,把对天地万物的神奇预测极其隐蔽地蕴藏在他独创的博大体系中。

“元、会、运、世”换算成时间的话就是一元等于12会(129600年)即为人类文明由生到灭的一个周期;

一会等于30运(10800年);一运等于12世(360年);一世等于30年。简单点讲,“元、会、运、世”就是遵循着12、30这两个数隔位相乘。

但是大家要明白,邵雍所说的129600年为天地生灭之周期,并非是指地球从生成到消失的周期,而是指人类文明历史的一个周期。

也就是说这个时间代表一个人类文明的生到灭,之后就再经过三万多年的黑暗洪荒的冰河时期,下一个人类的文明又重新开始诞生。

那么邵雍搞出这个“元、会、运、世”怎么用的?其实就是将《易经》的64卦分别代入“元、会、运、世”里面去。

超良周易别讲太深奥,简单点讲就是这个30年的历史运数以某个卦来代表,下个30年的历史运数也以某个卦代表,直至精细到某年的历史运数以某个卦来代表,这样讲大家应该明白了吧。

也许有人问,64个卦象重复一轮,用卦来分析社会现象,那么64年不就是会重复会出现相同的事了吗?不是这样的,因为每一会、每一运、每一世都各有一值事卦从大方向上决定了大的走向,某年卦的兴衰是无法改变大局的走向的。

超良周易提示:有点象算八字里的大运与流年的关系,大运决定了人生十年的大方向吉凶,某年的吉凶受到十年大运的凶吉所影响。

《三》

那么这个历史运数邵雍是以什么时候为开始的呢?事情总得要有个开头啊,所以他就以唐尧登位那一年(公元前2357年甲辰)为开始。

唐尧我国三皇五帝里的其中一位,是原始社会末期的部落联盟长,虽然那时他还不能算是正式的皇帝,但他创立了我国第一个帝都,中央集权政府已成雏形。

好了,上面简单普及一下《皇极经世》与“元、会、运、世”的关系。下面我们重点来讲一下“元、会、运、世”的具体推算方法。“元、会、运、世”的公式其实就是12和30交替相乘,这个周期公式如下:

1元=12会=360运=4320世=129600年

1会=30运=360世=10800年=129600月

1运=12世=360年=4320月=129600日

1世=30年=360月=10800日=129600时

1年=12月=360日=4360时=129600分

邵雍用天干地支配上六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦)和二十四节气来表示“元、会、运、世”。

一元有十二会,先以乾、坤、坎、离四卦统管之。具体来讲,离卦统管子、丑、寅三会;乾卦统管卯、辰、巳三会;坎卦统摄午、未、申三会;坤卦统管酉、戌、亥三会。

每会的三十运用六十甲子表示,一元之中十二会与六十卦(除去乾、坤、坎、离四正卦不用)配合运用。

一会五卦,称正卦。每卦变六爻,成运卦。运卦每卦主360年,一个运卦再变6个世卦,每世卦主60年,一卦含二世,皆起于甲子、甲午。

一世卦再变6卦,称旬卦,每卦主10年。年卦取法则是以世卦为准,按64卦方圆图中的圆图顺时针取卦,去掉乾坤坎离四正卦,从甲子年以世卦开始,每年一卦得到。

《四》

按照他的推算法则,我们现正置身于午会大过卦的统管之下。但一卦代表2160年,超良周易如何再细分呢?邵雍采用了爻变的思想。从主卦的初爻逐个向上变起直至上爻,就化出六个卦,每卦代表360年,这就是每运所统管的卦位。现以大过卦为例,说明卦变法则和其代表的时段。

大过卦初爻变,化为夬卦。其统管的时限是:公元前57一公元303年。

大过卦二爻变,化为咸卦。 其统管的时限是:公元304—663年。

大过卦三爻变,化为困卦。 其统管的时限是:公元664—1023年。

大过卦四爻变,化为井卦。 其统管的时限是:公元1024—1383年。

大过卦五爻变,化为恒卦。 其统管的时限是:公元1384—1743年。

大过卦上爻变,化为姤卦。 其统管的时限是:公元1744—2103年。

从人类历史的发展来看,邵雍认为气变的周期是360年,也就是隔360年就会有大的变化。360年中还有60年的气变周期,即中变;

60年中还有10年的气变周期,即小变;最后又制定出了每年所值之卦。现以姤卦为例,说明卦变法则和代表时限。

姤卦初爻变,化为乾卦。 其统管的时限是:公元1744—1803年。

姤卦二爻变,化为遁卦。 其统管的时限是:公元1804—1863年。

姤卦三爻变,化为讼卦。 其统管的时限是:公元1864—1923年。

姤卦四爻变,化为巽卦。 其统管的时限是:公元1924—1983年。

姤卦五爻变,化为鼎卦。 其统管的时限是:公元1984—2043年。

姤卦上爻变,化为大过卦。其统管的时限是:公元2044—2103年。

这是60年的气变周期。各卦所统管的时限如上。那么每10年的气变周期又是怎样呢?卦变的法则同上,仍然由其主卦的初爻变起,由下逐上。现以以2005年统管的鼎卦为例,说明卦变法则和代表时限。

鼎卦初爻变,化为大有卦。其统管时限是:公元1984—1993年。

鼎卦二爻变,化为旅卦。 其统管时限是:公元1994-2003年。

鼎卦三爻变,化为未济卦。 其统管时限是:公元2004—2013年。

鼎卦四爻变,化为蛊卦。 其统管时限是:公元2014—2023年。

鼎卦五爻变,化为姤卦。 其统管时限是:公元2024—2033年。

鼎卦上爻变,化为恒卦。 其统管时限是:公元2034—2043年。

这是每10年的气变周期。说到这里,我们弄明白了自2005年起,所处的世卦为鼎卦三爻变,化为未济卦为特征。

这卦及变爻其统管时限是:公元2004—2013年。要知这十年中国是怎样,就与超良周易一起就查看鼎卦的三爻即可知道。

《五》

《易经》曰:“九三,鼎耳革,基行塞。雉膏不食。方雨,亏悔,终吉”。这是什么意思?

我简单点说吧,别的让大家自己体会,毕竟有些事说得太明不好,大家懂的。大意就是说有不尽人意的地方,不过大方向是吉利的。

我们现在处的这个十年卦是鼎卦三爻变,那个下一个十年也就是公元2014—2023年属鼎卦四爻变,化为蛊卦。《易经》曰:“九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶”。

这又是什么意思?大意是鼎不堪重负,折断了鼎足,鼎翻了,本来属于王公的食物倒了,王公凶,平民吉。

上面解说了十年的卦运,那么具体到每一年又是什么样子的?文超良与大家接着讲。

邵雍对年卦的分配,并不执泥于上述的卦变法则。根据他创立的64卦圆图,抽去乾、坤、坎、离四正卦(按先天八卦方位论)刚好为60卦。

而一个花甲又正好为60年,如上述鼎卦主管公元1984—2043共60年,邵雍就以鼎卦作为1984年的年卦。

在六十四卦方圆图上,按顺时针方向看鼎卦后是恒,巽,井,蛊,升,讼以至于大过卦。

那么1985年的年卦就是恒,1986年的年卦是巽,1987年的年卦是井,1988年的年卦是蛊,2005年的年卦就是天地否卦。以次类推,列表如下:

例如说2005乙酉年的年卦是天地否卦,那这年会中国会怎样?我们又来看卦相图:

换帝,胡总上台。财爻持世,受年冲,子孙爻忌神为民众伏于未土父爻之下,全国取消农业税,农民得益。

又双鬼夹世,利名声科技,神六上天。但天地否卦义不吉,为阴阳不交小人当道之象,所以有不足的地方,这点留大家自悟,不便多言。

《六》

那么“元、会、运、世”与[天心正运]择日又有什么关联呢?我们先来讲一下[天心正运]择日。认识[天心正运]之前,先了解一下[天心正运]的代表人物戴锡伦。

戴锡伦,江西省江右赣郡桃谷人氏。清嘉庆元年二甲进士,封太守任职广东高州知府,娶陈氏为妻,生二子二女,长子戴洪润、次子戴洪涧。

[天心正运]风水之术朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝,历代不轻传。清朝嘉庆年间,秘传于戴公,公传其子,子传其孙,其戴公(戴锡伦)又将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子。

前后历经五年分节以授,察其弟子大多心术不正,只有陈公德厚,而且[天心正运]原宗师为陈公。因此,戴公为报前辈之德,在陈、汪、周、叶、李等十二位弟子中,只选陈公密传。

之后,便把十二册天心秘本,分为十二份,每个第子一份,其后十二个弟子便各分东西,只授部份的十一个弟子,效法造作,亦能为人做福。得到全部秘传的陈公为人做福,更为效果惊人。自戴公受此教训后,另受以陈公深严之师律,口诀和书本绝不能合一。

从此之后,师律深严,无德者休想见书半页,就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀,见诀则不能见书,不尊师律者必遭天谴,自此以后,天心之术传世就渺渺无几。

亦随此因,单是[天心正运]择日之法也有十二种效法之多,其中有大小数配72局、有禽星演课、有二十八宿吊宫演、有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断,得授全诀者少之又少,在传授中为师者更不敢胆大妄为而轻传。

近年[天心正运]择日有小部分书本流传出市面,不过看者多因没有心援口诀,按而用之时灵时不灵。而理气部分流出的仅有一个天心卦,但也因没有口诀,目前也是各人各猜,暂未见有猜对的。

超良周易[天心正运]择日的大小数配72局则是“元、会、运、世”的一个细化及延续。

由上面可知,一会五卦,称正卦。每卦变六爻,成运卦。运卦每卦主360年,一个运卦再变6个世卦,每世卦主60年,一卦含二世,皆起于甲子、甲午。

但天心正运择日用的不是64卦而是72候,天心正运按元会运世的方式,根据月亮、太阳的行度,将一年24节气,分为72份,每份为5天,72X5=360天为一年。

天心正运择日很注重24山里每卦的气运,文超良提醒,这里说的每卦非指64卦,而是72局,这个也就是我们论坛域名的来由,72ju(局)。认为得气运者为得天时,造葬造吉纳福神速。

这个气运、天时则以天帝(月亮)、太阳行度为依据。天帝顺行72局,太阳逆行72局而定吉凶。

但这里所指的气运只是一个固定模式,而择日等则是灵活而多变,明理者自明,不明者请向真师寻求方为正理。

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