采访唐卡画院次仁罗布院长

我们参观了中国唐卡之都的唐卡展厅、唐卡画院、颜料部和西藏文化发展促进会等主要部门。先后观摩了展厅里陈列的各个画派唐卡代表作品，与唐卡画院的代表画师进行了交流座谈。围绕夏扎大院四周的是一栋二层藏式楼房，分布了12个展厅，展示了来自拉萨、日喀则、昌都、山南等地的西藏唐卡作品，还分类展出中国唐卡之都画院的唐卡精品，是唐卡画院交流和展示的对外窗口。这里展出的唐卡作品流派不同、风格各异，方便外来客人参观，也供画院画师们学习和交流。中国唐卡之都还设立了颜料部，创立了“布达拉”天然矿物颜料品牌。据了解，西藏文化发展促进会2013年成立，致力于传播西藏优秀文化，以文化展览、展会、论坛等形式广泛开展对外文化交流，推动西藏文化事业蓬勃发展，2014年在中国唐卡之都举办了首届唐卡艺术节，2015年成立了西藏唐卡艺术鉴定中心，未来还规划了唐卡拍卖等市场经营策划等活动。这里为唐卡创作和研究的专家学者提供了一个综合的空间，也是一种更高层次的唐卡艺术收藏、培训和市场运行的文化产业运行平台。

考察堆绣唐卡的制作工艺

正在考试中的学员

考察颜料制作工艺

期间，与唐卡画院的次仁罗布院长进行了交流，就艺人培训和技法传承等问题，以及有关唐卡历史、发展现状、存在的困境等进行了研讨。次仁罗布院长是拉萨市曲水县人，钦孜派第三代传承人。说起学艺的过程，颇有些故事，他1979年初中毕业后，跟随画师丹巴嘉措之子次仁学习钦孜派唐卡技艺，1985年后开始跟随强巴格列画师研习壁画绘制和学习勉唐派绘画技法、古桑朗杰学习西藏壁画制作，1990年师从西藏著名画师扎西次仁学习西藏唐卡画绘制及修复技艺，系统地学习了勉唐派的唐卡绘制技艺。师傅次仁老师去世后，次仁罗布发现钦孜派唐卡的传承出现危机，决心将这一唐卡流派发展起来。他曾画过很多寺庙壁画，在八廓街上开过唐卡店铺，经营状况良好，但是为了更好地传承钦孜派唐卡，拉萨夏扎大院成立中国唐卡之都唐卡画院的时候，他放弃了原来的唐卡店铺，担任了画院院长，带领徒弟们潜心绘制唐卡。这些年次仁罗布院长经常到山南、日喀则、阿里等地方搜集和整理钦孜派壁画唐卡资料，不断研究唐卡绘制技法，并编订了钦孜派唐卡绘制教材，目前正在出版中。现在次仁罗布院长每天骑着自行车来画院，这是他唐卡绘画以外唯一的爱好，也是锻炼身体的方法。他说在画院的收入虽然不如过去自己经营店铺的时候丰厚，但是徒弟们学习的条件比过去好了，更有助于唐卡的传习。

询问唐卡发展现状

唐卡画院的环境

大型唐卡绘制

在与颜料部经理扎西桑珠交流的过程中，进一步了解了画院里颜料制作传统技艺和市场渠道情况。唐卡颜料之于唐卡具有特殊的意义，唐卡描绘的内容为佛陀法相，画好的佛像如佛陀真身一样受到礼拜供奉，画师要符合传统宗教仪轨和工巧明的规则来绘制佛像，被视作一件功德无量的事情，唐卡材料的取材与配制原料必须纯净优质，才能保证唐卡数百年不变色。扎西桑珠出生于1977年，来自拉萨市昌都地区，当地很多唐卡画师会制作颜料，扎西桑珠制作藏药和颜料的技术是家传的。在唐卡艺术之都，扎西桑珠的主要任务是分离和配比颜料，使颜料制作更加专业。据扎西桑珠介绍，制作矿石颜料的原料来自于后藏、康区、我国内地以及印度等地。这些颜料采用纯手工选料、打磨、分层、晾晒，由经验丰富的师傅进行配比。在长期实践过程中形成了颜料筛选、干湿程度、研磨力度、研磨时长等经验，包括必须要把握的标准，否则不能做出品质优良的颜料。此外，一些制作唐卡颜料的矿石有些具有一定毒性，也需要一些特殊的技术。制作好的颜料由唐卡艺术之都统一配备包装，以“布达拉”品牌命名的矿物颜料进行推广，经过包装的颜料销往北京等地，同时也提供给画院绘制唐卡日常使用。对绘制唐卡的手工制作颜料进行科学规范管理、统一规格、整体包装，在拉萨市场上还是一种尝试。

与中国唐卡之都各部门负责人在一起

矿物颜料的加工制作

制作好的粉质矿物颜料

画师在专心绘制唐卡

中国唐卡之都的发展模式是一种探索，纵观展厅里展示各种流派的作品，画院免费招收学员，在传承中总结钦孜派唐卡的绘制技艺，通过编订教材提高理论水平的教学方式，以及制作布达拉品牌矿物色并进行推广的品牌经营理念，都具有积极意义。还有促进会进行唐卡产业发展、文化宣传等宏观和微观的探索，有助于寻找唐卡有效的持续发展之路。一直以来，唐卡的发展是一个辩证的问题，学术探讨和市场考量有自身的优势和不足，如何更好的发展是现实而迫切的问题。相信通过努力，会有更多的人关注唐卡，使之走向更高的平台，助推民族传统文化艺术更好地传承和发展。

唐卡局部

堆绣唐卡

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