玉屏峰上“玉屏风”

玉屏楼景区是黄山的绝胜处，是黄山极具灵气的地方，迎客松、陪客松、送客松、望客松，一组本无情感可言的松树被巧妙地拟人化，既赋予了中国人传统的迎送理念，又暗合了现代旅游迎来送往的日常规律，使之成为一组极具人情味的符号。很多从事风水学研究的人更是认为玉屏楼是黄山风水最佳的地方——从近处看，左青狮，右白象，从远处看，左天都，右莲花，玉屏楼宾馆副楼（古为文殊院）背后是一座天然的屏风，被称作“玉屏风”，玉屏风上还有一尊睡佛（也有称作睡美人的），而正前方是浩瀚的南海。

徐霞客在《游黄山记》（后）中，有一段描写玉屏景区的文字“……乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔日欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”

这段话中的“玉屏风”常常被人误以为是徐霞客的误笔，就连许多版本的《徐霞客游记》中也解释为：“玉屏风，应既玉屏峰，为黄山36小峰之一。”而事实恰恰相反，“玉屏风”不是误笔而是妙笔。

“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”试想一下，徐霞客写这段话的感觉应该就是置身于玉屏楼景区，当时他已经在玉屏峰上了再怎么背倚玉屏峰呢？所以只能是背倚玉屏风了。不了解“玉屏风”的正解就无法明白玉屏楼的风水之妙，也无法理解徐霞客当年对黄山的描述，更愧对了玉屏峰上“玉屏风”这一“天上玉屏”的大造化。

徐霞客晚年赞叹“登黄山天下无山”

徐霞客游黄山的伟大贡献主要体现在三个方面，首先，徐霞客一生重复游览的名山大约只有四座，黄山是其中之一。其次，徐霞客登上天都峰的时候，目测出莲花峰为黄山第一高峰，即使是光明顶、天都峰都俯首称臣，纠正了以往关于天都峰最高的说法。最重要的是他赞叹黄山是“生平奇览”，浩叹“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”

然而，有人提出了异议，因为他们通读了《徐霞客游记》，却没有找到“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”这句话，那么这句话到底出自哪里呢？

徐霞客黄山塑像 （程勇军 摄）

徐霞客一生两次游黄山。第一次在万历四十四年(1616)二月，时值严冬，徐霞客不畏险阻，游览祥符寺、慈光寺、石笋矼、狮子林、光明顶及松谷庵等地。万历四十六年(1618)九月初，徐霞客第二次游黄山，他登天都峰、莲花峰，至文殊院，饱览绮丽风光，这时正是秋季，“枫松相间”，“五色纷披，灿若图绣”，徐霞客赞叹“黄山当生平奇览”，两游黄山，写下了《游黄山日记》（前后）两篇。据清代方志学家闵麟嗣《黄山志定本》载，在徐霞客晚年的时候有人问他：“游历四海山川，何处最奇？” 徐霞客回答，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”

闵麟嗣(1628～1704年)字宾连，号橄庵，徽州区（古为岩寺镇）人，明末清初著名学者、旅行家、方志学家，他耗时多年，于康熙十八年（1679年）编撰《黄山志定本》七卷，这套志书搜罗宏富，体例精当，是存世黄山志书中最为完备的一部。他还另著有《庐山集》、《古国都今郡县合考》、《黄山松石谱》、《周末列国省会郡县考》、《闵宾连悟雪诗草》等。

因此，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”这一名句并不是徐霞客当年游历黄山时随口说出的一句话，而是在他遍游祖国名山大川之后，经过比较、回味、思考、沉淀后说出的一句结论式的话语。

褒奖黄山名句的衍生

描写黄山的另一名句“五岳归天不看山，黄山归来不看岳”与徐霞客的名句“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”有异曲同工之妙，甚至比后一句子还朗朗上口，还要好记，很多人误以为这句也是出自徐霞客笔下，其实不然，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句话是出自歙人汪鞠卣的笔下，歙人许承尧在《歙事闲谭》中有明确记载。

汪鞠卣何许人也？他就是近代书画大师、新安画派代表人物之一汪采白的叔叔，据有关资料记载，他与许承尧、黄宾虹三人从小就是同学，相交莫逆，三人之间的友谊到老不衰，在许承尧编修《歙县志》和纂写《歙事闲谭》时，还请汪鞠卣为他审阅，汪鞠卣于多处粘纸作注，其严谨认真可见一斑。

许承尧在《歙事闲谭》中选录汪鞠卣的《黄山杂记》，其中就记载了这件事。原文照录：

“昔在文殊院，遇一峨嵋僧，精悍朴野，常登天都。自述云游十余年，中国名山，十到八九，兹山（指黄山）实叹观止。时余见不广，不之信，故举所知山名以难之，皆曰不如。然则五岳何如耶？彼笑应曰：‘高深则有之，殊未足语神奇。华山较秀峻耳，或者滇桂之灵峒伏流，蛮江怪岫，雁宕之绝顶天池，武夷之玲珑九曲，类能挟水以与一竞，而谓能全体凌驾，则无有也。’余今亦倦游矣。足迹西北限太行山脉，南至粤秀白云，东仅及远眺富士，不可谓远。然遇山水佳处，辄私忖曰：是何不能如吾黄山耶？昔人谓五岳归来不看山，余谓游过黄山不看岳。善哉！善哉！峨嵋僧未打诳语。”（《歙事闲谭》P690），从此“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”一语，在民间广为流传 (1935年元旦《徽声日报》有记)。

高山流云 （汪雷 摄）

此事之所以为多数人不知，是因为汪鞠卣的诗词、游记后来流传较少，而许承尧晚年耗费7年时间写成的《歙事闲谭》于1936年成书之后并没有及时出版，直到2001年5月，该书作为《安徽古籍丛书》中的一本，才被整理出版，这部书与广大读者见面晚了70多年，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句让天下游人熟记，让黄山声名远扬，让其它名山羡妒的佳句名言的出处也迟了70多年才被弄清楚，可惜汪鞠卣这位黄山对外宣传上的大功臣，直到今天也没听见黄山人对他说一声谢谢。

编辑：黄景宣

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