侧殿

白狼国入口

进入绿树成荫地白玉县城内感觉又回到了汉人地世界，县城比新龙还要狭窄一些，偶曲河平静从中间穿过向北流淌。山坡上象征宁玛之源地白玉寺和圆球房顶兵营形成鲜明对比，兵营里练兵地阵阵喊杀声盖过了大殿里地诵经声。

兵营

白玉县在东汉年间属于白狼国辖地，藏文里，白为护法神，玉为地域，即护法神所在之地，相传该地是如来佛和观世音菩萨传授无上密咒大法之圣地。这里也曾经是格萨尔王缔造的部落王国中心地带。

远眺白玉

几乎从理塘县开始就有了格萨尔王地气息，这位10世纪地康藏民族英雄骑马征战地形象或被做成雕像安置在市中心，或被描绘在唐卡和庙墙壁画上，在垭口地经幡上也有他地身影，康藏人视他为护法神，同时也是莲花生大师的化身。

格萨尔王

护法神所在地

宁玛派僧人编纂的《格萨尔王传》里称格萨尔王是天神白梵王之子，因人间多有不平之事，便投生在一个有钱有势的头人家里，长大后骑术超人，武艺高强，因在赛马会上得胜而被拥为岭国君王。自此他率领国人降妖驱怪、东征西讨，扶弱济贫，深得人们爱戴。

白玉暮色

我们住地浪淘沙小旅馆就在偶曲河边上，疯狂地在阳台上洗了一大堆衣裳后天黑了，两岸亮起了灯火，歌厅、舞厅相继开始营业，马上这个群山中的小城有了多瑙河畔地浪漫情调。

转经

贝诺法王曾是宁玛派在印度最有应影响力地喇嘛，五岁时就被认定为西康白玉寺第二世贝诺法王转世，开始了在白玉寺地修行。仁波切十三岁受戒，法名“豆雅谢祝天津丘雷南嘉”，意为“经续教法修持尊胜最高持有者”。

午后

听经

偶曲河向北汇入金沙江

在白玉县城，法王地魅力无所不在，商店、佛堂、藏在胸前地护身符上到处都有法王地照片。特别是当一辆辆过往车辆顶着挡风玻璃上贴着法王笑眯眯地照片开过来时，会感到一阵慈悲地力量袭来。

早课

次日一大早朝着金顶地方向往山坡上爬，狭窄地山路上已经有不少信者在转经了，跟在他们后面很容易就找到了寺庙入口。这个时间，很多小和尚才起床，有的正在洗漱，有的围着白塔端着经书开始朗声诵读了。白玉寺同时也是佛学院，学僧们的年龄在6~16岁之间。

晨风

来到金顶之上，碰到了一位很有灵气的小沙弥，他不会说汉语，一副的恭候多时地样子，他用钥匙打开佛堂引导我参拜上香。虽然无法和他沟通，他还是给我指了如何走到山上图书馆的小路。

虔敬

到达那里看到已有法师在讲经，里面已经被坐满，只好静静坐在门外倾听。法师仍然使用藏语，这没有关系，这种在一起享受智慧带来的愉悦场面，比什么都值得赞叹！

转经

主殿

坐在山坡经幡下地木凳上眺望白玉县城几乎看不出有什么特别之处，和红简易塑料棚子相比，下面漂亮地水泥建筑更适合居住，也许白玉寺址以前不选在县城里反而比现在的亚青寺还要兴盛，要是政府不在这里设县城，白玉寺行者们地棚子也许早已布满山谷。

宁玛之源

在图书馆上面有一片杂草丛生地工地，房舍盖了半截儿停工了，听说这是贝诺法王捐资修建地学僧宿舍，因法王去世断了资金来源，于是就荒弃在这里了。白玉寺祖古玛瓊仁波切和生根洛珠堪布不辞辛劳，今年终于筹措到了善款，这才使得工程继续有了保障。

侧门

当我准备下山，再次路过大殿门口，我看到到了学僧们辩经地场面。这些未脱稚气地少年们一堆堆围在一起，中间地几位站起来使用挑衅地姿势发起攻击，守方坐在那里毫无惧色，时而反击。学僧们个个表情认真，如临大敌。我爬到墙头忍不住给他们录像，暗自为他们加油！

辩经

觉悟路上

眼前这个场面又改变了次仁君对白玉寺的看法，可能目下寺庙待兴的现状有种种不可言说的理由吧！

路书

Tips:1.去往 白玉寺有三条路线，第一条：丽江~香格里拉~理塘~新龙~ 白玉；第二条：丽江~香格里拉~芒康~昌都~江达~ 白玉；第三条：丽江~香格里拉~理塘~甘孜~德格~ 白玉。2. 白玉寺为藏传 佛教寺院，参拜时注意遵从佛门净地礼节习惯