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《大我与小我》后续1:

《大我与小我》后续1:

这篇小文章在我博客里贴出后,有个叫纳十凌晨的网友提出质疑,说“诸法无我,哪来大小?”一听就知道是学佛的,说的是内行话。有人诘难,我挺紧张,不敢怠慢,赶紧回复,开口先叫“师父”,网名看不出对方身份,我不敢叫“师兄”,“师父”叫错了好改,“师兄”叫错了不好改,还是把自己放低点比较安全,我说:“谢谢师父指点,我是初学,许多概念都弄得似是而非,自己也犯糊涂,有师父指点,我先谢了。”不知对方深浅,得先留足后路,接着,拿话试探,说:“不过,我有一点还没有完全弄明白,师父是不是用的‘三法印’——‘诸行无常,诸法无我,寂灭涅槃’?我用的是‘实相印’——‘无相之实相,无不相之实相,无相无不相之实相’,其实就是‘一心三藏’。说得再具体点,就是‘万法唯心,没有一法不是心;心现万法,没有一法不是心现。此乃真实之理,无二无别,离诸虚妄之相也。’按‘实相印’,‘诸法皆我’,不是佛‘语’,是我理解的‘义’,不知对不对?”

回话我只说到这里,是想看对方如何进一步出招,其实我的话没有说完,是留有后招的,万一对方说出厉害的话,我还有话可以应对。我没有说出来的话是,“三法印”是佛前期说的,是为了区别于外道的,是小乘法印,不究竟;而“实相印”是佛后期说的,不仅区别于外道,还区别于佛教内部的方便,是究竟法,是管“三法印”的。打个不太确切的比方就是,“三法印”是县政协,“实相印”是党中央。我用的“印”比你用的“印”大。但这一点我只有个模糊印象,拿不太准,也想留出时间来确定一下。

,然而,不知是知难而退,还是试探我,见好就收?对方没有正面回答,却贴了另外一段话,似乎与我的博文有联系,又似乎没有联系,这又让我不知对方深浅了。他贴的话是:“弟子问达摩:‘如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?’达摩笑答:‘有四种境界,你可体会其中妙趣。首先,要把自己当成别人,此是“无我”;再之,要把别人当成自己,这是“慈悲”;而后,要把别人当成别人,此是“智慧”;最后,要把自己当成自己,这是“自在”。’,”

我不明白对方的意思,但既然贴在我的博客里,就不能不回答。达磨祖师的话是什么意思呢?我拿不准,只能猜。于是说:“师父禅意高深,末学试猜,猜对了请师父印证,猜错了请师父指正。‘把自己当成别人’,‘把别人当成自己’,是不是纠正凡夫‘认物为己,认己为物’的颠倒;‘把别人当成别人’,是不是‘不分别不妨分别,智慧度人’;‘把自己当成自己’,是不是‘分别不妨不分别,自在修己’?四句话总的意思,是纠正了颠倒想,便可行正道,己人都得度,自然己人都快乐。不知对不对?”

提心吊胆地贴出去,眼巴巴地等着回复,心里七上八下的,怕自己说错叫人嘲笑,那多没面子,却又想,要真错了叫人指出来也好,以后就不会错了,那对方就真是高人,就得当师父对待,应诚心表示感谢。可是,等来等去,却再无下文,是来找茬没找着,还是来指点以提示,不得而知。学佛人应感恩一切,那就感谢他吧,阿弥陀佛!

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