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基诺大鼓舞——面向世界的基诺族名片

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提起基诺族,即使很多中国人也不熟悉,它在1979年才被为列为中国第56个民族,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州基诺乡。基诺族人喜爱歌舞,从小就学习传统曲调,到了成年就可即兴填词、对歌。基诺大鼓舞则是在基诺族人中历史悠久、深远影响的舞蹈,自2006年被中国政府列为第一批国家级非物质文化遗产名录后,近些年来被越来越多的人所关注和喜爱。那么,基诺大鼓舞听起来是什么感觉呢?

在基诺族神话传说中,他们祖先是从大鼓里出来的。因此,基诺人视大鼓为神物。每个村寨都有一对大鼓,平时任何人不能随意敲击或移动。

“现在(基诺)大鼓(舞)已成为国家非物质文化遗产,很成功。而当年(我)在做这个舞蹈的时候,也遭到一些老人的反对。因为我觉得要宣传基诺族的文化,不仅要保留以前原汁原味的一些因素,还应该添入一些现代因素。否则的话,按以前只是祭祀仪式的话,要让外界客人去接受就太难了些。”

"基诺族大鼓舞在舞台上只有浓缩的几分钟,但现实中的表演却是通宵达旦,一般人是很难体会到它所蕴藏的深刻内涵。他表示:“这个大鼓舞只有每年二月六到二月八,也(就)是(在)基诺族的最大节日——特懋克节那个时候才跳。但跳的时候也只是一种祭祀的形式。可以说每个村寨都跳,但是它跳的不一样,有几个队形,很简单,主要是以祭祀为主。”

基诺族村寨之间过节的形式比较多样,有的村寨至今保留着抢鼓习俗,大家都去抢那面能带来好运的鼓,但抢鼓过程要动各种脑筋,非常有趣。在巴舍、巴朵等寨子里,每逢特懋克节,大家会唱着自发聚在一起,然后挨家挨户地跳舞,在家留守的主人则会准备好酒菜招待舞者。

如何在不失基诺族风格的基础上将基诺大鼓舞在舞台上有更好呈现,是个大难题。为此,陈建军在编舞时不得不放弃了一些基诺族最为传统的表现方式,同时融入一些外来动作元素。在他看来,大鼓舞作为非物质文化遗产,是世人了解基诺族的一张名片,应该更具观赏性、更容易被人接受。陈建军说:“一个舞蹈还是需要精彩、震撼的一面。如果只是以前那种动作很慢,那么游客的兴趣可能不是很大。我就把这个大鼓舞的节奏加快、动作放大,再加上一些更夸张、更好看的动作。”

基诺人对大鼓充满了敬畏,即使今天,年轻人不再像老人们那般相信鬼神,但在基诺族的村寨里,也没人敢随便碰那面大鼓。当寨子里的大鼓击打出古朴又厚重的节奏,远远就能听到,似给整个乡带来喜庆的气息。在寨子里,记者见到年轻的演员们正在练习大鼓舞。姑娘们带着点羞涩,认真地挥舞着鼓槌,排演着队形;小伙子们则带着独特韵味和激情做着每个简单动作,仿佛这些动作注定应该由他们来表达。

“基诺大鼓舞是我们民族面向世界的名片。”在与这些大鼓舞的传承者聊天中,他们常会讲起一些本民族的历史、传说,或者拿起乐器演奏一番。看得出,他们每个人都为自己民族的文化得以展示而欣喜,也对大鼓舞的未来充满希冀。

基诺族小故事一则:

基诺族跳大鼓舞的日子

过去,基诺族大鼓吊在卓巴和卓色家宅神柱旁,平时不得随便敲响,一年中的三种情况可以敲鼓:一是一年一度的“特懋克”节;二是祭拜爱神——铁罗嫫米遮 ;三是卓巴和卓色家修盖房屋时,把鼓移到屋外,专盖一间鼓房,一天敲响三次,防止鼓神出来作祟。而前两种情况可以跳大鼓舞,后一种情况不能跳。

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