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一隅茶室,禅意之旅娓娓道来

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

茶,在我国历史悠久。

对中国人来说,喝茶是日常生活。

先秦《诗经》总集里就有关于茶的记载。

汉朝,茶叶即成为佛教“坐禅”的专用滋补品。

唐代,茶叶昌盛,出现了茶馆、茶宴、茶会,提倡客来敬茶。

清朝,曲艺进入茶馆,茶叶对外贸易发展。

因为茶文化,所以很多人都会选择在自己家设计一个茶室。

中式茶室的设计,基本上以自然休闲为主,多利用原木、胡桃木或者石材类的材质,地台、窗格等要素的使用可以很好地烘托气氛,也可以摆放一些小的水景,增添一份自然风韵。

古语有云:小隐于野。

自然型的茶室设计重在渲染自然美。

可在茶室内缀以花草、藤蔓、家具多选用竹、木、藤、草制品,使人仿若置身山乡农舍、田间狂野、渔村海边,有回归大自然之感。

每个民族都有着自己的民族文化和饮茶风情,如蒙古组的帐篷、地毡和咸奶茶;富有江南情调的中堂品茶室;具巴蜀特色的木桌、竹椅和“三件套”盖碗茶等,都会给品茶者带来一种民族特色的感觉。

一卷书、一盏茶、一炉香。

或独坐幽思,或三五好友畅叙幽情,俯仰自得间,尽是悠然自得。

悠悠千载,醇香的茶汤中,酝酿着那一份古朴的雅静。

有些茶室的设计风格偏怀古风,茶室的布置,大多模仿明、清式样,茶室正中挂有相关的画轴和茶联,下摆长条形茶几,上置花瓶或仿古品,再加上八仙桌、太师椅,凸显大家气派。

从古至今,不同地域孕育出不同种类的茶,绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、黑茶、白茶。

主流的饮茶方式也不断演变,从唐代的煎茶,宋代和元代的点茶,再到明代以来的泡茶。

皇家、士大夫、老百姓、寺院也各自有一套喝茶方法,每一套都有自己的道理。

尤其是最近这些年,物质逐渐丰裕的中国人开始重拾传统文化与审美,对“茶道”的探求也越来越强烈。

烹茶,是平凡日子里的艺术感,淡然写意,岁月静好。

在定位好茶室格调的同时,设计师也需要了解不同的茶叶应该选择什么类型的茶具。

比如绿茶,应用透明的玻璃杯来冲泡,边冲泡边观赏茶色、茶形,别有一番情趣;红茶(特别是红碎茶)宜用高玻璃杯冲泡,使红艳的茶汤更加诱人;乌龙茶则宜用紫砂茶具了,冲泡后用小茶杯饮用。

呷一口生活中的庄重,在袅袅的茶香里,沉淀世间百态。

在居室中于繁华处开辟一处宁静之所,在其间摒弃芜杂的琐事,让心安享片刻的清静,淡雅恬静。

以茶为线索,一场发人深省的禅意之旅就这样娓娓道来。

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