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随口聊聊儒商文化

笔者一直在想,所谓商人,或许就是指的商朝那些遗老遗少吧!他们很多人都失去了领地,在周朝的革新之后,成为有财产有文化有知识但是没有权力、没有领地的人,所以做点生意。

笔者随意搜“不仕蛮夷”四个字时,发现找到的是自己多年前的一些文字。很多世受明朝俸禄的人,在明末清初便强势要求后代子孙不得为官。从顾炎武到王夫之,那种思想在中国的知识分子之间传播,这些人很多人务农,经商,但是不科举,直到清朝灭亡。

那时少年倥偬,不怎么懂事,要是以今天的眼光再看商界,很多事很多人都有新看法。什么大奸若忠,什么欺世盗名,以前只是书里见过,如今社会其实什么人都有,很多人做了一辈子奸商,也未被人识破。

看上去是忠厚长者,行业教父,其实也不尽然,不知道藏着多少龌龊的事情不为人所知。从良心的角度,不去点破这些,有点不好,因为一个社会如果不能自新,没有真相,就不能进步。那些好的后来人也未必有机会做一番事业,后来与先到,本来并非绝对,一定要说长江后浪推前浪,其实后浪也许没那么大。所以其实记者这个行业还挺重要,是不是给一些人扒皮,确实可以曝光很多人的真面目。

话说,中国的商人登上历史舞台,比较出名的还是从春秋谈起。管仲,不仅本人和其朋友鲍叔牙曾经一起经商,留下了管鲍分金的成语,他还在管理齐国的过程中,实现了对于一个东方大国的现代化管理,促进了齐国的商业文化发展。这位管爷,执政齐国四十年,因势制宜,分设各级官吏,选拔士子,赏勤罚惰,征赋税,统一铸造、管理钱币,制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略。嗯,就是尊王攘夷,几千年后日本幕末维新变法时,萨长藩的革命者也是打的这个旗帜。管子的牛逼之处太多了,很多政策和思想之先进,放在今天也是四海皆准的,还有一些他能落实的发展经济的政策,今天这个时代都不能落地,比如官营妓院。而同样是在今天,我们称其为政治家、军事家、思想家、经济学家等等,好像一切恭维皆不过分,但人民很少恭维他说,他是一名优秀的商人。

管仲的一生,奠定了中国商人所有的政治抱负。虽然他不算是儒商,但是他就是商界的灵魂人物。

介于官民之间的中国商人,希望有一天像管子那样施展才华,为国家贡献力量,这种思想有时甚至超越对于利润的饥渴。

所以,诸如郑国人弦高为了拯救祖国,连本钱都不要了。不过也因为这种精神,他把自己微不足道的名字,永远的留在了书上。

在那个春秋的时代,极少有人能登上历史的舞台,成为官方史书可以记载的人物。

比较有名的,还有越国大夫范蠡。范蠡本来也是楚国人,但是非贵族不得当官。于是一身本领的范蠡只能跑到越国这样的野蛮边远的小国求官。在他和文种等人的帮助下,越王勾践得以雪耻,留下了三千越甲可吞吴的佳句。与领导干部终身制的管仲不同,范蠡懂得激流勇退,在勾践功成名就之后,据民间传说,他逃离越国,改名易姓,到山东(定陶)等地创业,三次成功成巨富,又三次散尽家财,故此民间尊其为“商圣”。

范蠡与管仲,他们的共同之处都曾担当相国,都曾为中国历史写下浓墨重彩的一笔,都曾为后人留下无数精彩故事,他们是时代的娇子,也是彪炳史册的人物。他们与弦高这种丢了牛没人赔的小商贩不同,他们都拥有成功的职业经历。于是,便有了出世入世,惟吾德馨的感悟。

但是后世,对于商人的社会价值始终是警惕的。那是因为不是每一个商人都有贤德的品格。很多商人,唯利是图,尤其黄河闹灾的时候,一些商贾富户想的不是赈灾。从商业伦理上和财产权看,当然商人不是全无道理,只是现实就是形成了与灾民及政府的矛盾。这种尴尬的现实,造成了商人在长期专制农业社会阶段社会地位的低下,这种情况一直延续到近现代。

这种情况显然与管仲、范蠡的境遇反差很大,但是美国的情况却显示,特朗普这种本土地产商也可以成为领导美国的人物。要知道在美国,绝大多数总统都是律师出身、法律背景。而在中国,学而优则仕,才被认为是正道,只是回首“下海”,也有很多官员投身商海,成为成功人士,而从商界成功之后,也有希望通过政协、人大等途径参政议政,可以说,这就是时代的进步和社会的发展。

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