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没文化是不可能的,这辈子都不可能没文化的

哈喽,上次小龟分享了我们弋阳的五大文化,小伙伴们都还记得吗?今天,小龟想跟大家分享一下龟峰的文化,一起来瞧瞧吧~~~

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冶炼文化

春秋时期,列国称雄争霸,一位欧姓的铸剑师欧冶子,受越王意旨铸剑。他从浙东出发西行,来到了弋阳龟峰,这里山奇水秀,森林茂密,附近又有质地优良的铁矿,尤其是龟峰四周还有节莲子树,它是烧制木炭用于冶炼的最好燃料。另外,这里的弋溪(信江)水质清纯,锻造淬火效果上乘。于是欧冶子便决定在这里定居铸剑。几年后,欧治子在弋阳龟峰信江旁铸制了一批宝剑,他从中精选了五把献给越王,取名为“湛卢”、“巨阙”、“胜邪”、“鱼肠”、“纯钩”。从此欧治子名声大振。楚国的楚王风闻欧冶子在弋阳龟峰冶炼铸剑,即派楚国的一名铸师前来求教。于是二人又协力铸就了“龙渊”、“隶阿”、“工布”三剑。现在,这些当年沾上龟峰灵气的名剑有的就收藏于国家历史博物馆中。

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佛教文化

南北朝时期,僧人曹禅师在龟峰结庐为寺,成为龟峰第一代开山鼻祖。唐乾宁年间,僧人茂蟾及弟子重修,取名为“灵胜寺”,茂蟾法师在龟峰讲经念佛,栽樟植桂,香火鼎盛,香客们在烧香拜佛之余又能观赏风景,何乐不为?于是灵胜寺逐渐演绎成江南的一座名刹。宋代,尤其得到了宋朝皇帝们的宠爱,宋真宗改寺名为“瑞相寺”,宋隆兴年间,当朝宰相陈康伯奏请于朝,宋孝宗御批寺名,改称“显养崇福寺”,陈康伯死后宋孝宗又御批复称“瑞相寺”。明代崇祯年间,又改称“龟峰寺”。真如寺、南岩寺、双岩寺、宝珠寺等寺在佛家弟子的努力下,相继应运而生。从此,佛教文化被融合在自然景观与人文景观之中。

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人文文化

宋代名相陈康伯有《龟峰》诗:“形势如龟秉赋奇,昂首曳尾向溪湄。恍如献瑞在宫日日,犹似呈书出洛时。石色蒸霞红甲润,苔痕滋雨绿毛垂。千年屹立云霄外,高寿乔松可等齐。”南宋著名爱国诗人谢枋得也有《龟峰》诗:“三十二峰峰最高,脚踏高处真人豪。近观灵山一培埈,俯视彭蠡无波涛。眼明始见沧海阔,心闲却怜尘世劳。后百千年谁独立,万古一览皆秋毫。”这两位宋代名儒都是弋阳人,他们挚爱故土,对龟峰情有独钟。明代进士高明,正是读了他们的诗文,前来探访,写下《赋龟峰赠黄石崖》诗,发出“云霄事业陈丞相,圭璧文章谢叠山”的赞誉和“若教移向幽燕地,殊胜长城壮汉关”的浩叹。历代文人士大夫对龟峰倾注了巨大热情,温庭筠、王安石、李靓、陆游、赵师秀、陆九渊、危素、费宏、李梦阳、朱熹、汪俊、陆深、夏言等等,他们在这精妙绝伦的“江南盆景”中留连忘返,留下了数以千计雄奇的诗文篇章。明代大旅行家、文学家徐霞客在名著《徐霞客游记》中,不惜笔墨,洋洋酒酒数千言,以饱满的情感、奇巧的文字盛赞龟峰胜迹。而龟峰的摩崖石刻,则印下了龟峰的悠久历史和灿烂的人文文化。

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军事文化

龟峰还一直以其奇险和要冲之地位成为兵家们必争的战略要地。清咸丰年间,太平天国将领罗大纲部在龟峰各险要处全石筑城墙,抵御曾国藩部,然终因兵力单薄抵抗不了清军大兵压境,兵败撤离。咸丰八年(1858)八月十五日,曾国藩这位武职秀才住进龟峰。在龟峰一连住了半月,写下了四封家书,以寄托他“修齐治平”心境。咸丰十一年(1861)八月,太平天国忠王李秀成自湖北领新兵30万,又在龟峰附近与清兵大战一番。三年后的同治三年(1864),沛王谭星率部到龟峰安营扎寨,修建城堡,长期驻扎下来。此外,据康熙五十二年版《弋阳县志》还记载了这样一段闻:清康熙十三年(1674),一股兵匪闯进龟峰,屯住在寺内殿堂,僧侣们知道,龟峰寺在劫难逃。然而,大殿内那口大钟忽然自鸣,三天三夜未能停息,兵匪们自知触犯神灵,仓皇离去,大钟也自息。神钟自鸣退兵,一时为佳话。

这些就是咱大龟峰的文化,怎么样?还不错吧?快来龟峰感受一下这些文化~~~

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