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由《少林十二式》得到的启示

文|唐才良编辑|禅音

《少林十二式》的历史价值

许禹生在“北京体育研究社呈教育部请规定武术教材文”中归纳了“少林十二式”的特点:“①动作简单。十二式动作与体操无异,甚为简单,合于运动生理,初习拳术者最为适宜。②姿势正确。依图作解最为明显,学者细加玩索,姿势上易于正确。③便于教授。教授者每以拳术种类繁多,不易取择,十二式意简而赅,于拳术之普通动作略备,于教授上最为适宜其运动作势,纯以心意为主,倘工夫纯熟,再得善拳术者为之讲解,则发着应用,处处胜人,为习拳之成始成终者也。”

“少林十二式”的定位是:“适合高级小学、初级中学之教材。教授体操或国术者均可采用。”“方今中央提倡体育,教育部特设体育补习班于首都,召集全国专家研习其中,以事宣传,而广国术之推行,余不揣鄙陋,将所编之《少林十二式》列为国术初级课程,并贡献拙著以为讲义,尚望海内贤豪进而教之,则幸甚矣。”

如果单从拳术的角度来看“少林十二式”,则过于简单,难以引起武术爱好者的兴趣,因为现在的武术套路不胜枚数,有所谓传统的套路、新编竞赛套路,真真假假让人眼花缭乱,与之相比,许禹生编写的《少林十二式》就显得有些单薄,也只是将体操与导引术简单混合而已。

但是,将这几套拳操,包括“罗汉行功法”“太极拳单式练习法”等,放在清末民初的大背景下去研究,这几套拳承载的是历史,反映了民国初期的武术文化,是中国武术体操化的初始,因此有其历史价值,有研究的必要。

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回顾历史,“少林十二式”的出现是时代的需要。当时的中国社会,对西方体育的进入是抱欢迎而不是对抗的态度。而中国武术由于义和团运动,以及军事上的两次战败,在西方体育面前连陪衬的资格都已没有。 西方体育进入中国后十多年,由于中西文化的不同,在推行过程中暴露出种种问题,使中国武术有了重生的转机。由于有识之士对中国传统文化的执着坚持,使武术成了中西体育竞争的一种选择。民国时期,革命志士与教育界知识精英,如蔡元培、许禹生等人呼吁:中国武术同样也是最好的体育,更适合中国国情,也应该进入学堂。经国民政府批准,武术在中国历史上第一次正式进入社会教育体系,终于为武术赢得一席之地,同时也催生了许禹生的《太极拳单式练习法》《罗汉行功法》《少林十二式》《拳术教练法》等一批武术教材的出现。

许禹生是开启中国武术体操化的鼻祖,又是努力保护中国传统武术文化的教育家。许禹生编著的《太极拳单式练习法》《少林十二式》《罗汉行功法》,使体操化的武术推广到中小学校。许禹生将武术体操化,影响着中国武术的发展方向,特别是20世纪五六十年代,简化太极拳的广泛推广以及各种竞赛套路的涌现,使武术体操化达到登峰造极的地步,以致一度体操化的武术垄断了中国武坛,形成“一家独放,一枝独秀”的局面,而传统武术少有问津。

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