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梨花坞、宝鼎寺、哀牢寺.....香火鼎盛 庙宇如林

保山寺观宇阁分布极广,其中最多的是佛寺和道观。《保山县志》载:保山佛教,由历史上考察,唐代大盛,元代转衰,明代最盛。据记载,历史上隆阳境内寺宇多达220座,仅太保山一处,就有寺院楼阁三十多座,保山几乎每一个村寨都建有寺庙。

那么,保山的庙宇是如何产生的?它除了数量多分布广以外,还有什么特别之处呢?《事汇统编》称誉为“永昌风景遍著全国,可谓佳景之特出者也”。据《云南通志》载:“太保山武侯祠系明代中叶世宗嘉靖十四年(1535),永昌兵备副使任维贤主持修建。”该祠占地4508平方米,是西南第二大武侯祠。清光绪九年永昌知府王坤撰联:“配先帝以蒸尝家国,范怀锦竹战;垂大名于宇宙江山,遗庙尝花祠。”

《云南志略》云:“云南佛法始于南诏张建成……李监贤者之徒,传法于永昌。”由于中原“宏扬佛法”,自唐宋以来保山历朝历代都有修葺佛寺或新建庙宇。隆阳区的寺宇无佛教四大名山胜地之远名,庙院的多盛却为他处无可比拟,其独长的宗教建筑艺术,深厚的历史文化底蕴,透散着悠久的遗风古韵。目前保存下来的部分,老城范围内有玉皇阁、玉佛寺、会真楼、武候祠、先师殿等多处。广大农村则有梨花坞、宝山寺、宝莲寺、宝鼎寺、三教寺、三教庵、三清殿、三官殿、卧佛寺、卧牛寺、八戒寺、金鸡寺、光尊寺、魁星阁、双林寺、金光寺、水莲寺、飞来寺、杨公祠、南岳庙、哀牢寺、大官庙、小官庙、龙王塘、栖贤寺等等。

据不完全统计,隆阳坝子的庙院,现在仍有四十多座,还不算民族地区的佛塔、基督教堂之类。更值得一提的是,这些场所大都包含寺庙的一般功能,并且走近百姓生活,为普通群众喜爱。在保山,人们不仅可以进寺庙去祭祀,众多寺院还是广大群众文化娱乐的场所。庙会就是一种普遍表现的形式,传说天上玉皇主宰一切,乃天地人间至尊,每年正月初三为玉皇会,玉皇阁大动法事,香客云集。再如正月初八卧佛寺庙会、正月十五日南岳犁耙会均盛况空前,参加者愈上万之众。

另有正月初十栖贤寺松花会、正月十六龙王塘庙会、二月初三文昌会、三月二十九北岳庙会、七月十八王母会、农历八月二十七祭孔子、九月十九日观音会、十月十八日地母会等等,均风行一时,朝拜者络绎不绝,留连忘返。特别是新春,从正月初一起的八九天里,几乎所有的寺庙都涌动着不息的人流,大家不仅是去游玩,同时怀着一颗感恩和虔诚之心祭拜神灵,表达对上天保佑的感激之情,祈求在新的一年里能够健康幸福。

在平常日子,游览寺院景致是一份心情,一种放松。或独自前往,或邀友而去,在肃穆中沉思冥想,在静幽中陶冶情怀。

编辑:李美兰

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