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一路向北,只为寻求诗和远方

河南地方站
04-17 17:46
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作为郑州一名90后普通大学毕业生,我心中一直有个梦想,来一场说走就走的旅行,背上行囊,轻装出发,带上相机记录下祖国的大好河山。

轻装践行只为发现最美的视界

“读万卷书,不如行万里路”古人一句话,世人阅千年。读书的时候一直坚信书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,毕业后忽然发现,书中的诗原来都是大自然的馈赠。带着对大自然敬仰,对历史的尊重,我背上行囊,带上相机一路向北。

走在高速路上,马路两边的崇山峻岭再一次让我感叹,不由自主的向窗外大声叫了一声——大好河山,我爱你!也许是对大自然发自内心的敬仰,山谷中也回荡了一句——我爱你。

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经过两个多小时的路程,我找到了康熙老师的家了,这是一个山水并不出名,但由于这个小村镇历史上产生了一个文化家族,这个家族又走出了一位文化名人,地以人贵,文以化名,阳城小镇自然成了文化之城。

一门府第:两朝十代一方厚土

说起康熙的老师,那绝对是你在历史书上不曾能解读的一代大人物,陈廷敬有个别号,叫“半饱居士”,是门人对他私下的称呼,意指他戒贪戒欲,半饱即可。陈廷敬在京为官五十余年,退休时整理行囊,只有老屋数间,准备变卖归老。外出郊游,贵为宰相出门无车可坐,还要向同朝官员王方若借车。他的饮食更无珍疏膏粱,有时整个冬天吃腌菜,自己还甚觉有味,赋诗曰:“索莫一冬差有味,菜根占得菜花春。”

陈廷敬一生能有如此修为和他的家族教育有着密不可分的关系,陈家的三世祖陈秀曾在陕西当过小吏。虽为小吏,但在从政的过程中,陈秀深刻认识到了权力“不戒则贪”的双面性。所以,他教导后人,“修职业要如清献,不贪财欲比元之。”也就是说,做事业要像宋代的铁面御史赵抃一样忠于职守;不贪财要像宋代的翰林学士王禹偁那样拒绝贿赂。

但是作为康熙的老师而且作为当时的富商家庭环境,陈家的建筑自然也就成为现代社会的一道亮丽的风景,每一砖每一瓦都透漏出了历史的斑驳,每一栋建筑都变现出了陈家在当时的历史地位。

皇城相府建筑群分为内城和外城

内城为陈廷敬的伯父陈昌言所建,名为“斗筑居”。陈昌言少年丧父,孝顺母亲,与陈廷敬的父亲陈昌期兄弟友爱,家无罅隙。正是因为“兄弟同心、其利断金”,陈家方能集中人力财力,修建斗筑居。

斗筑居“量度周围约有百丈,高三丈,垛口两百。开西北两门,用铁包裹,门上各有楼......可以容人,可以畜物,五谷六畜俱不受灾”。一个乡宦人家修筑一座城池,实属一项大工程。不可思议的是,这项大工程从动土到完工,只用了短短7个月,在三百多年前山野乡村,不能不说是个奇迹。

斗筑居的功能主要在于防御,许多地方机关巧妙、匠心独具。大门外设有便于开启的栅栏,一切往来人等俱在栅栏外,不得擅入。这样既可杜奸防伪,紧急情况又可迅速关门,还可防敌隐藏于门洞里面。由于城外有山,敌人可据高斜俯城内,不利于防守,于是城墙上“覆以椽瓦,是敌人矢石不得从空坠落”。城墙内的藏兵洞,亦称“屯兵洞”,洞与洞之间互设暗道,出入方便。藏兵洞上下五层共125间,层层梯升递进,逐步靠近城墙,最上一层嵌入城墙与之融为一体。

河山楼是皇城相府中最高的建筑,亦由陈家昌言、昌期、昌齐三兄弟合力建造。中国古代建筑,重在讲究美学意义、实用意义、政治意义,并不像西方古建筑求高大求宏伟;但河山楼例外,它高达30多米,共有7层,之所以建这么高,是为了尽可能多地容纳乡亲族友,以避流寇伤害。为了防止敌人攀爬,河山楼三层以下没有窗户,三层以上,窗户狭窄,看起来不美观,但结实安全。因为河山楼,陈氏家族抵抗住了流寇的数次袭击,使得陈氏后代和这座城堡,流传至今。

外城又叫中道庄,城内核心建筑是仿照故宫前堂后府、东书院、西花园的模式修建的冢宰第。有学者评价:“皇城相府的空间布局和建筑风格,熔宫廷规制与地方特色为一炉,把封建礼制与建筑工艺巧妙地结合在一起”。冢宰第,无疑是最能体现这些特点的代表。

俗话说“官有多高,门有多大”。冢宰第大门向南而开,门额上“冢宰第”大字,历经300年风雨后仍透出一股俯驭百官的威严。陈廷敬入阁拜相后又加悬“大学士第”牌匾,也是字体端庄风光依旧。所不同的是,如今常到这里造访的,不再是与陈廷敬同朝列班的文武百官或文人墨客,而是天南海北形形色色的游客。

冢宰第大门两侧排列有12幅砖雕。这些砖雕采用谐音暗喻等手法,各暗藏一个字,组成一副楹联。陈廷敬曾任会试主考官,具有为国选才的伯乐思维。他把自己的宅第也当成了“赛马场”,给所有经由这里的人出了一道考题。几百年来,不知有多少人站在“冢宰第”牌匾下,会感叹风雨人生,岁月流光;也不知有多少人,猜过楹联谜底,但一直没有一份满意的答案。

中国的传统大家族府第中的匾额楹联,往往最集中地展现了整个家族的文化观、价值观。这些匾额楹联上下有序,一般按“皇、相、翰林、名人、格言”排序。“冢宰第”内正北悬挂的“点翰堂”,传说康熙皇帝驾临皇城时,御笔钦点陈廷敬之子陈壮履为翰林,“点翰堂”因此得名。

厅堂中最重要的家具,也是按人格、地位、学位、族位物化序列。中国大家族厅堂的家具,以“静”为主,这和欧洲贵族家庭以“闹”为主的华丽风格颇有不同。这种带有汉族儒家理学背景的陈设风格,经受了不同历史阶段的考验。陈氏家族在清初时期至于极盛,备受恩宠,但即使接驾康熙皇帝的厅堂,也并没有照满族风格改动。清朝虽为“异族入侵”、帝制末世,但历史学家们也承认,努尔哈赤的子孙们,昏君甚少。他们尊重汉规,并虚心学习大儒文化,以故还出现了历史上堪与“贞观之治”媲美的“康乾盛世”。

陈廷敬堪为这类家族子弟的最优秀文化代表。

陈廷敬品德高尚,学识渊博。他的一生,不只政事贡献大,对中华文化典籍的整理,贡献更大。陈廷敬曾任《明史》、《大清一统志》等大型重要典籍的总阅官,参加过《清世祖实录》《清太宗实录》的编撰。当然,陈廷敬最辉煌的文化成就,是担任《康熙字典》的总阅官。在六年的时间里,他带领着三十多位精挑细选的编纂官,对传统字书进行了大规模的集中整理,内容引用了古代诗文以追溯字源,同时还注明了历代的用法以佐证其变迁。《康熙字典》是收录汉字最多的古代字典,它的体例也成为了后世出版字书的蓝本。

陈廷敬的另一个重大贡献,是教出了一位好学生——康熙皇帝。陈廷敬的个人著作《午亭文编》,里面记载了他为官上言的大量文稿,以及担任康熙皇帝的老师时,数十年谆谆教导,向皇帝传授内圣外王之道,促使康熙帝尽心儒学。康熙能够以儒家思想治国,是同陈廷敬等老师们的刻意引导分不开的。其治国理政策略,与陈廷敬的执政理念,如“以民为本”的为政思想,“察吏安民”的吏治主张,“万国同风而遵道”的教育思想,“利民采取”的矿业政策,有直接的关系。

陈廷敬不仅“谨言慎行”,还“慎独躬行”。

一生宦海生涯,他都在用自己的行动,践行自己作为一个“仁、义、礼、智、信”的士大夫知识分子价值观。他在古稀之年勇挑重担,负责编撰《康熙字典》,不顾体迈多病,终于赶在生前做完这一文化大典。康熙备受感动,御笔亲书“午亭山村”和“春归乔木深荫茂,秋到黄花晚节香”赐予陈廷敬,并说:“朕特书此匾联赐卿,自此不与人写字矣。”

南书院

漫步于陈家文脉发源地的南书院,那朴实无华又充满哲理的“教条”,散发着萧散简远的光芒。陈氏家族以商兴起,但他们教导子孙,有一样东西永远不会成为商品,那就是思想的火花。正是有了书院楹联上写的“读古人书须处地设身一想,论天下事要揆情度理三思”读书理念,有了“何物动人二月杏花八月桂,有谁催我三更灯火五更鸡”的不懈追求,才有了“一门九进士、三世六翰林”的文化家族硕果。

大门的门栓在历史的沉淀中显得斑驳浸透,但是依然不失威严与雄伟!

历史总是需要现代人的传承和传播,一只沧桑的手套,绘画出对历史文明的传扬!

现代生活的气息与古建筑的结合让这座古老的家宅焕发出新的生机与人气!

一座公主亭,记录一生情,一处门厅口,千年情衷述

一座古城楼,半部明清史,康熙你可长点心吧!

一座古城楼,半部明清史。皇城相府,是一个建筑作品,更是一个文化作品。这样一个作品,只要你莫失莫忘地将它带在身边,她将不离不弃地给你以精神的滋养和人生的智慧。

时间总是匆匆,不知不觉中我在历史的长河中穿越了近几个世纪,猛然跳出竟然发现康熙睡着了。枉我还在用心为你表正清!

@大摄天下刘高磊 知名旅游博主 知名评论员

油画里的村庄-喀纳斯禾木

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