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咏春拳正宗武术唯我独尊的陋习东莞咏春拳梁康撰写

东莞梁康咏春拳馆
04-17 16:47
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东莞梁康早年演示咏春拳八斩刀

中国传统武术在农耕社会发展形成,历史越千年。在特定的民族文化圈内形成,我国千百年来是一个农业社会,传统武术正是在农业文化这一块厚实的土壤中发展起来的。因而,几千年积累下来的武术观念,直接受到农业社会的经济,政治观点的影响,是我国特有的历史传统和文化心理背景下产生的。这就产生了在传统武术的流传、发展过程中,免不了鱼龙混杂。当代商品社会,以商品利润最大化,武术又陷入利益争夺的夸张宣传中,歪曲事实,迷雾重重。

东莞梁康早年演示咏春拳八斩刀

旧时不少江湖卖艺的拳师,把武术作为谋生的一种手段,因而免不了要自我吹嘘,夸张一番。然而不知从何时起,这种吹牛之风开始弥漫整个武术界,成为一种必备的本领,从而酿成长期困扰武术前进的所谓“宗派之争”。这样一来,似乎武林中人,若不师承大和尚和老道,或是深山密林中的高人隐士,就算不上正宗。讲起祖宗来,天下无敌,神乎其技,最可悲的是,人人都视自己为正宗,这样一来,视其它各门都是邪术歪道。于是乎相互讽刺,排斥、谩骂的现象层出不穷,习以为常。

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东莞梁康演示咏春拳上步冲拳

这种“唯我独尊”的封建意识,其根源在于狭隘,落后的生产力制约下形成的封闭性的社会思维,是小农经济的产物。当然,我们不能否认“自信,”自信是自立的前提,但是,过于强调唯我独尊,就无意识地使人在认识事物的过程中,不能客观地认识事物,使自己的认识带有极大的片面性、局限性。人们常说,“学一招求精,守一招则死”。又说“三人行,必有我师焉”。武术实应该提倡多方求鉴,实践检验科学性,和合理性,走出健康的武术发展道路。

东莞梁康早年练古剑法

当代商品社会,追求商品利润。一些武馆把自己武馆的武术和师资过度包装,时有报道师资学历造假的新闻出现。前几日去理发,在理发店听到一位大妈炫耀儿子跟了一个大师学咏春拳,说大师开了十几家咏春拳馆,是咏春拳唯一传人,听说功夫很了得,虽然接送孩子从来没见过师傅,但是他的徒弟很聪明,学了三个月咏春拳把所有秘传的绝招都学会了,代表师傅教拳,功夫很正宗。教大妈的儿子一年多了,学了三个套路,快要学木人桩了,学费又要涨价,在考虑中。

东莞梁康和佛山咏春拳先师旧照片

传统武术常以“正宗”唯一传人这些噱头来宣传,宣传说祖师爷把某一项目不教其他徒弟,只教他的师傅,其他同门不会,只有他的师傅唯一能学,只有自己师傅才是正宗的,其他人都不正宗。当然,学习的时间和领悟功夫的层次,肯定不是每个徒弟都一样的,学得好不好一回事,如果同样的资费,同样的体系,同样的学习时间和制度,把某一项目只教给一个人,不教给其他徒弟,难道不属于违反合同法?

东莞梁康和香港咏春拳恩师飞仔朗伉俪,朱叔旧照片

这种宣传的陋习,在吹嘘自己师傅的同时,实则也在污蔑自己祖师爷的人格道德。即使有些传统武术家指定某几位徒弟为代表性传承人,只是类似“商标”的管理方面,属于行政层面。而叶问咏春拳,受到西方管理文化的影响,没有指定掌门人,开山弟子,关门弟子,唯一传人之类传统武术习惯的旧称。想想一个学校老师只教知识给一个人?其分别在于,学习成绩如何和升学到什么程度,实在一些。

东莞梁康演示咏春六点半棍法

在当代商品时代,如果把武术作为一种商品,产品的宣传要符合产品的真实性,要保证商品的质量,产品要达到承诺的效果,要尊重合同法。师傅承诺教拳就要履行合同,如果让学生代替老师教拳,那么资费能不能用其它代替呢?不讨论学生行不行,事关合同诚信问题。迷信正宗,唯一,夸大的宣传吹嘘,不要忘记合同与商品的吻合。真正学功夫是自己能不能学到功夫,有没有学到技术,而不是满足于宣传的吹嘘中。迷恋在传说的光环里。东莞咏春拳师傅,叶问徒孙梁康撰写。2018年4月17日。

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