首页

旅游
手机搜狐
SOHU.COM

【再发现】盈江 再次看到你(一)

车与人
04-16 18:19
+关注

我们再一次来到了盈江。多年前的美好画卷已经被收藏,而今它又将自己的容妆悄悄换了。旧的景物、故事、足迹仍在,时间却已经迫不及待地将新的颜料涂画在这片山水家园。

首先想到的就是春风这个词语,浩浩荡荡的盈江河道里,扑啦啦春风吹起,满山遍野的鲜花绽放,草木复苏,又是一片大好山河!看惯了云南山水的婉约,而此地,因有了大盈江,顿时豪迈起来,虽她依然有凤尾竹婆娑,有可以醉吟明月的画舫,有可以令人酩酊的美酒。

我们踏过江上的竹桥,追上了竹林里姑娘玲珑的身影;我们穿过紫檀包裹的浓荫公路,捕获了刺破白云的阳光;我们翻过了高黎贡的余脉,贴紧了灿烂如花的笑脸;我们走过了阡陌之上的小径,在春风里,在青峦下,在大江边,听家园怎样的高歌!

允 燕 塔

展开剩余85%

接近黄昏时分到得允燕塔下,将要落山的斜阳善解人意,毫不吝啬地把最后一抹阳光泼洒在塔身,霎时间,本就通体黄金色却稍显暗淡的允燕塔立即映射出令人赞叹其圣洁的光芒。没有看到臆想中燕子饶塔群飞的场景,原来“允燕”是傣语,意为吉祥、欢跃、令人向往的地方。

不远处,游人手机里传出的缅甸语歌曲悠悠飘来,眼望金塔辉光,耳闻轻歌软语,直教人心也融化了……

允 燕 溯 源

允燕塔的修建始于民国35年(1947年)是盏达末代土司刀思必治之子刀鸿升、刀鸿瑞兄弟所建。尽管盏达宣抚司署早在光绪三十四年(1909年)废止,但土司的后裔依旧是当地的实际统治者,刀思必治之子思鸿升兄弟在获得龙云政府准许收取官租后,在平原镇恢复修建官衙之外,修塔也是继续行使土司职权的行为之一,南传上座部佛教的佛寺,分为总佛寺,中心佛寺和村佛寺三个等级。总佛寺就是与土司辖区相对应的佛寺,皆设在土司驻地,其主持僧人均为土司封赐。地处大盈江边的允燕山上所建允燕寺和允燕塔均非中心佛寺。而是土司后裔思鸿升兄弟力图恢复土司建置而兴建的盏达总佛寺。

允燕塔修建的原委是1946年6、7月间,盈江大雨、江水暴涨、盈江坝从坝头到坝尾田亩都被淹没,当局称之为“数十年所未有之奇灾”,次年由思鸿升之弟媳线云霄带头在允燕山修建尼姑庵,并与土司遗孀多展莎等一起,在自己的俸田上修建佛塔,以求避难消灾。而线云霄本是保山市潞江宣抚司之女。多氏则为芒市长官司的亲属,可见当时各土司之间的联姻关系。

允燕塔位于盈江县城平原镇东2公里处的允燕山北麓。主塔塔刹由相轮、宝瓶及金属宝盖组成。相轮9圈,直径由下而上逐圈递减。其上端4圈各设底圈,相轮之上为宝瓶莲座。莲座为束腰双层仰覆莲,束腰部加饰一周宝珠。其上为瓶身本体,口小底大,其上镶嵌宝盖金刚刹杆和十字形底圈铁架,塔身及塔刹通体涂抹金粉。宝盖为金属铸件,总体呈莲花状。中间有铁质刹杆,外镶圆形铁环,环上附有孔雀、龙形、莲花灯金属构件,杆上还附有风标;底圈系风铃。40座小塔总体造型与主塔同。

水 韵 傣 乡 旧 城 香 额 湖

香额湖生态游览区位于盈江县旧城镇,距县城仅19公里,它还有一个别致的外号,叫“大盈江畔的白洋淀”。从盈江县城出发,驱车15分钟便抵达。数棵古老的大榕树下,有村民悠闲地拉着家常。一条便道笔直往下,泉水叮咚,10余个泉眼,从不同方向流淌出清澈的泉水,下午的阳光下,给人无限清凉的感觉。

20元便可租赁一只竹筏,竹筏上还有茅草凉亭——不限时游玩。用竹竿在湖底轻轻一撑,竹筏便朝着湖心漂了出去。75.97公顷的广阔湖面,虽然已过了荷花盛开的季节,但荷趣不减。不时有白鹭、黄鸭、野鸭等嬉戏于水面,与在芦苇、水葫芦丛里嬉戏的光屁股的小娃子相映成景。

这里不愧有水韵傣乡之称,在旧城街道,满是傣族装扮的居民,首先来到香额湖,早上进行的是划竹筏比赛,似乎没什么新奇,但真正看过比赛,才发现并非如此简单,几个人一张竹筏,速度并不是最重要的,控制好方向才看本事,否则就像其中一队,4号水道划着划着出去了5号水道,引得大伙直着急。

中午休息时,找寻听说已久的旧城豌豆粉。盈江旧城的豆粉有那么三个小特点,一个是味道纯正,现在因为豆的价格上涨,许多地方在做豆粉的时候都会掺上一些米粉或是其他的原料,这往往会影响到了豆粉的纯正味道。

但旧城的豆粉吃起来永远是口留豆香,满满的是豌豆味,是那么的纯、口感是那么的厚实、那么的糯。其次盈江旧城豆粉的韧性好,一般市场上的韧性好的都掺假,但这个那么纯正却韧性十足,足见旧城豆粉的做工是多好。因为韧性好,所以在找包捎回给朋友的时候直接可以用芭蕉叶包起来。

最后最重要的应该算是吃豆粉所放的佐料了。一个香字足以代表盈江旧城豆粉的佐料。辣子油、芝麻油都放有很多的花生,大颗大颗的花生,用料真的很实在,作料不多,但样样是精的,自制的番茄酱刚好中和了作料上的油腻,再放上一点点小芫岁,无论从色彩上或是味道上都会让你吃完后忍不住的添添嘴皮子。

下午进行的围鱼,可谓第一次所见,同时这也是一种流传至今的古老捕鱼方式。“围鱼”的地点需要具备一定的条件,只有水位较浅,且有淤泥的湖泊才能进行“围鱼”(便于下网和捕捉)。

从前,人们生活比较贫困,每年水稻收获后,当地几个寨子的傣族村民就会邀约起来,到香额湖里“围鱼”。如今,随着生活水平的不断提高,每逢喜庆的节日,人们都会杀猪宰牛庆祝。

这项获取食物的古老技艺慢慢地淡化在人们的记忆里。傣族同胞“围鱼”有一个亘古不变的规矩:只获取较大的鱼,小鱼则全部放生。因为只有这样,大家才能世世代代从大自然中获得充足的鱼。

油画里的村庄-喀纳斯禾木

声明:本文由入驻搜狐号作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。

网站地图

用户反馈 合作
Copyright © 2018 Sohu.com