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格局越大,越不纠缠;智慧越高,越不贪婪

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格局越大,越不纠缠

真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,知道自己想要的是什么样的生活,所有的心思都放在改正自己的错误,升华自己身上,心无旁骛地朝着目标前进。

越是这样的人,越不会和烂人烂事、小人小事纠缠,不因旁人的看法患得患失,不因现实的流言蜚语纠结。

这正如王阳明在《传习录》中说,持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事?

真正大格局的人,坚守自己的志向,就如同心痛一样。念念之间,一心都专注在痛楚之上,哪里还有时间和精力去说闲话,管闲事呢?

很多朋友都遇到不如意的情况,遇到和领导裙带关系小人,天天想做法来恶心你,想法来窃取你的劳动成果,而你又偏偏惹不起,为了一份工作,只能忍气吞声,暗自郁闷。一代圣人王阳明,曾经也是如此,因耿直上言,规劝皇帝,而得罪了宦官刘瑾,差点连命都丢了。

王阳明后来在龙场悟道,得心学之精髓,致良知和知行合一。后来遇到同类的事件,竟然坦然处之,不为所动,要知道皇帝比现在公司老板牛多了,而且是永远得罪不起。

定四省民乱,出生入死的同伴多未受赏;平定宁王叛乱,反遭诬陷与贼同谋,几遭杀身之祸;招抚思田流民立大功,朝廷安慰轻描淡写,封个新建伯,还给收回去了。

是不是比我们所受的委屈大多了,这些小人可都是皇帝跟前红人,得罪不起,还祸及全族性命。

王阳明有了心学的指导,再也不做鸡蛋碰石头的傻事。他说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也

应付的方案很简单,王阳明说“绝不为意”,经典的四个字。

就是说与小人斗,要做到不把小人的攻击放在心上。“此心不动,随机而动”

王阳明说过:君子与小人居,决无苟同之理,不幸势穷理极而为彼所中伤,则安之而已。处之未尽于道,或过于疾恶,或伤于愤激,无益于事,而致彼之怨恨仇毒,则皆君子之过也。不争一时之长短,不逞一时之勇,不图一时口舌之快!

这样既能保全大局,也能保全自己。否则,闹的人仰马翻,天翻地覆,受伤的不仅是大家,更是自己。

虚己应物,应物而不伤。王阳明既把自己及所做的事当回事,在其位谋其事;更把自己不当回事,遇到打击、挫折而不贪功,退而为学悟道讲学,终于成为功业完满的一代圣人。

我们每个人一生的精力是非常有限的。因此,欲成大事的人,必须将精力集中起来,心无旁骛才能专心致志。不在烂事上纠缠,是一种处世哲学,它还适用在很多方面。

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智慧越高,越不贪婪

古书上记载,从前有一个很穷的农民救了一条蛇的命,蛇为了报答他的救命之恩,于是就让这个农民提出要求,满足他的愿望。

这个人一开始只求衣食,蛇都满足了他的愿望。后来慢慢的贪欲生起,要求做官,蛇也满足了他。一直到做了宰相,还要求做皇帝。蛇此时终于明了,人的贪心是无底线的,于是一口就把这个人吞吃掉了。

蛇吞掉的是宰相,而不是大象,留下了“人心不足蛇吞相”的典故。

今天,人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足,就像蛇贪心很大最终想吞食大象。

其实真正贪心大的是人的心,而非蛇。

《庄子》中说,鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。鸟在林子里安家,所占用的不过无数颗树的一个树枝。偃鼠在合力喝水,最多不过喝到满腹为止。

这就是告诉我们做人不要贪婪,因为贪婪是许多祸事的根源。贪吃蜂蜜的苍蝇,会溺死在蜜浆里,有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。

有人说,贪婪是一种精神病态,就像先天残疾一样,它是一种后天的残疾;就像肢体残疾一样,它是一种精神的残疾。渴求那些自己并不真正需要的东西,难道不是病态吗?

贪婪是个无底洞,满足是个无尽藏。人应当戒除贪欲,放弃那些多余的东西、不需要的东西。因为那些东西对于你的幸福来说,就是“余食赘行”。不但不是帮你得到幸福的,反而是阻碍你得到幸福的。

人生,应该舍弃贪婪之心,追求平静平和的内心状态。

来源:本文摘自《百度文库》,图文综合自网络;如涉及版权请告知,我们对文中观点保持中立,仅供参考、交流之目的。

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