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当穷人开始购买奢侈品,富人却在悄悄转移目标!(深度)

编辑|秦川

来源|水木然专栏(ID:smr669)

如果真要比,就和自己比,比自己的过去,比自己的动力,比自己努力的程度和态度。和自己比出来的,才是自己真正的价值。

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在任何一个时代,富人都需要给自己带上一种标签,从而维系在社会上的地位,既不能脱离这个圈层,也不能让别人随便闯进来这个圈层。

所以富人总要用一种穷人无法实现的放松来标榜自己身份,比如以前他们佩戴高贵的首饰,拎着各种奢侈品。曾经,女士的香奈儿、爱马仕、Christian Louboutin红底鞋,男士的奔驰、宝马、奥迪,表达的都是同一个意思,我是有钱人。

这就是所谓“炫耀性消费”,这是一百年前韦伯伦的理论,比如你要戴一块特别贵的名表,显然不是为了看时间,而是为了向人炫耀,彰显经济地位。

然而,随着社会的发展,这种方式不再标榜自己的身份了。比如电商、海淘等购买渠道的丰富,使得原本一件难求的”奢侈品”成为了不难获得的“商品,拥有奢侈品,再也不是什么可值得骄傲的事情。

那些开着上百万跑车的人,不代表就有上百万的身家,因为他只要支付几十万就可以把车开回家。当获得奢侈品的成本降低,渠道多样,使得这些原本有钱人才能拥有的东西,不再具有特殊性,所以这种方式也无法再标榜自己。

放眼四望,现在几乎没什么东西值得炫耀。包包、香水、大牌服装、坐飞机、游轮度假,这些东西大家基本都能负担得起。

这就是为什么现在大街上开豪车的人越来越少,反而有钱人越来越热衷于购买房产,这说明中国炫耀性消费的时代过去了,中国人已经不再需要用外在衬托证明自己有钱了,我们越来越喜欢实在的财富、踏实的日子。

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然而,当奢侈品不能在区分阶层的时候,一种更加与时俱进的方式就出现了……

法国社会学家皮埃尔在《资本的形式》中提出了文化资本(cultural capital)的概念。文化资本是一种通过教育洗礼,历练而成的个人优势,与生活品味息息相关。建设文化资本就是美国精英阶层们巩固地位,封杀其他阶层上升的新手段。

我们正在进入一个谈资比名牌包还要贵的社会。

我们看看美国现在的阶层是如何划分的:

设想一个这样的场景。在一个聚会上,你跟两位年轻女士聊天。其中一位女士拿的包看上去挺一般,但是谈吐不俗,居然引用了上周《经济学人》杂志对英国大选的分析。第二位女士的包一看就是名牌,但她更关心电视剧《欢乐颂》里的某个人物的命运。

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