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要想让阿米巴经营成功落地,一定要考虑这几点!

中国和日本的文化都深受儒家文化的影响,但每个国家都有独特国情,在不同“土壤”中生出的企业文化自然有所差异。

1.关于“待人”。

这里的“待人”指企业对待员工。日企强调以“人”为中心,突出表现在两方面:一是在人才培养上,以把每位员工培养成有用的人才为目标,为员工设置系统的学习培训、职业生涯规划等,鼓励他们参与企业经营,树立他们的主人翁意识;二是在企业与员工的关系上,本着“一切为员工着想”的理念,要求领导主动与下级融洽关系,对员工在工作上给予帮助,在生活中关心爱护,营造出企业与员工和谐共赢的氛围。

中国企业的人才培养机制尚不完善。一般的企业没有员工系统培训的安排或者规划不合理,员工进入企业之后,处于需要“自学成才”的状态;很多企业不善于发现员工的不同特质,因此很难做到“人尽其才”;加上中国企业的领导大多有一种居高临下的优越感,他们难以做到对员工推心置腹,又要求员工对自己绝对的服从,甚至有时会和员工之间形成一种微妙的紧张或敌对关系。

2.关于集体意识。

由于地域和历史原因,日本国民的集体意识都非常强。日本地少物稀,靠个人的力量是很难生存下去的,人们必须团结起来,互帮互助,通过合作来完成艰巨的任务。因此,日本国民的集体意识由来已久。以二战后的经济建设为例,日本经济在战后遭受重创,国民为了经济的快速复苏,一切以国家的利益为重,几乎是无条件地为国家奉献自己的力量。这种集体意识在企业中就表现为强烈的团队意识。日企员工一般把所在的企业称作“自家的公司”,视自身为大家庭中的一员,与企业共荣共辱,为企业不惜牺牲自己的很多东西。

中国同样有集体意识,但由于民族文化背景的不同,中国企业中的集体意识有着自己的特点。和日企员工将个人与集体完全融为一体不同,中国人在集体文化中也强调个性文化。在中国员工心中,每个人都会为自己规划自身发展的“小算盘”,时时计算着如何拨动才能兼顾集体和个人,若两者相冲突时往往以后者为重,所以中国员工所谓的集体意识往往口不对心。一旦集体主义抑制或阻碍个人的发展,或者将自身个性全部掩盖时,员工很难真正为了集体而做出牺牲、放弃个性。

3.关于“利”与“义”的关系。

在“利”与“义”的关系上,人们的争论从古至今从未停止。儒家十分重视“义利之辨”,主张“君子喻于义,小人喻于利”。日本对此也有继承,日本实业之父涩泽荣一在他的著作《论语与算盘》中指出:“道德和经济本来就是并行不悖的。”在日本企业家的眼中,利与义是可以做到统一的。首先,求利是正当的、必要的;其次,求利只是一种手段,它的最终目标仍是国家的兴旺和民众的幸福。

而在中国,自古以来倡导的是“重义轻利”。在企业经营中,往往过分夸大了“义”的重要,而忽视了“利”。例如,改革开放以前计划经济体制下,员工激励只注重精神激励,少有物质激励,难以有效调动员工的积极性。近些年来,西方物质利益的观念大肆袭来,凶猛的激发了中国人对成功的欲望,人们放下了“清高”的姿态,却从一个极端走向了另一个极端——开始向拜金主义靠拢。

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