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【中国工商?生活】正行 正见

文|作者系中国佛教协会会长学诚

在有的心理测验中,心理医生给我们看一幅杂乱无章的图画,当心情好的时候看到的就是顺意的景象,反之则看到种种危险的情景。境界的好坏决定着内心的状态。让我们看两个现实中的案例。

案例1,清早在路边我们看到了一堆垃圾。我们可能会想:现在的人也太不负责了,随便乱倒垃圾,污染环境。案例2,每天同一个地点见到一个乞丐。我们可能会想:怎么每次都在这见到你,又出来混饭吃,也不好好找个工作。其实,这些都是我们内心的烦恼把外境染污了。

相反,如果我们内心的烦恼比较少。还是看到刚才的境界,同样的垃圾,完全可以这样想:现在的人太忙了,垃圾倒在这,也没来得及收拾。在行动上,如果有时间的话,我们可能自己就会把垃圾清理掉。同样是看到那个乞丐,可以这样想:这人真可怜,没接受过好的教育,也没有家里人来照顾他,不得已做这种事。这样想,我们就会重视家庭教育和家庭和谐。正是这种正向思维,给我们带来内心的宁静和祥和。这种内在的气质又会通过表情和身体展现出来,影响周围的人,使更多的人感受到心灵的快乐,投入到善行中来。水滴虽微,渐盈大器。慢慢地大环境也就改变了。

同样当我们看到周围的好人好事时,也是我们内心净化后的展现,所以此时我们应该由衷地产生欣喜。我们的内心净化了,世界会由此美丽。也许,我们会对此有疑惑。觉得自己是自己,别人做好事跟我们没关系,除非他利益了我。实际上,不是。如果我们内心得不到净化,我们也不会看到他人的善行。善是我们内心功德的展现。

如何让我们感觉到心净则国土净有两个关键点:一是正行,即正向思维;二是正见,正确的引导知见。

为什么把正向思维看作正行呢?因为心意的活动也是行动。即正是有了心意的活动才产生了以后身体和语言的造作。正向思维就是碰到不如意的境界时,不要责怪别人也不要责怪自己,想想这些事情的背后是不是对方也有苦衷,自己是不是也无心犯过同样的过失。在内心苦受降低以后,很多事我们就能以多角度、包容的心态来看。正向思维需要经常使用并串习,只要脑海中出现了烦心的事、烦心的人就可以使用。一般只要我们坚持一个月就会收到明显的效果。如果我们觉得使用后不管用,可以看一看是否存在如下两种误区。

一、认为真实对境的思维才起作用,而离境思维不起作用。实际上是真实对境的思维效果明显,但离境思维也在发生作用,只是略弱而已。但由于其次数多反而累积作用更大。而且离境后,逆境的影响减弱,所以正向思维更加容易进行。从另一方面说,离境下的正向思维也能为我们下一次真实对境提供帮助。所以如何在离境状态下,使用正向思维来消除或是降低烦恼就显得更为重要,但判断自己是否建立起了正向思维还是要看真实对境的功夫。

二、是把自我感觉良好的思维当成正向思维。比如说我们想象自己有一天抽彩票中奖成了百万富翁。实际上这个思维不会使我们变得富有,反而会使我们生起投机取巧之心,结果由于好逸恶劳而贫穷。因为就像甜的果子也是有含毒的,苦口的往往才是良药一样,自我感觉良好不能作为正向思维的标准。实际上只有在正见慑持下的思维,才是正向思维。

正见其实就是正确的知见,也就是智慧。慈悲是一种善法。慈能拔苦,悲能予乐。精进是一种善法。勤行众善,无有懈怠。

正见的反面则是邪见。邪见可以直接把我们看到的“善”和“恶”颠倒。邪见的危害甚于毒药。邪见一旦播种到人心之中,就会持续地指导我们的行动,改变我们对事物的看法。

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