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瑜伽的核心是培养萨埵之德(第一部分)

瑜伽的核心是培养萨埵之德(第一部分)

瑜伽最终要让人超越三德(不管是基于数论的分离说,还是吠檀多的摩耶说),而阿育吠陀则要让人平衡三德。但不管是瑜伽还是阿育吠陀,都重视培养人的萨埵。

我们的生活可以被视为三德的游戏。离开三德,没有一种生活是可能的。对于那些不觉悟者,生活不存在;对于觉悟者,只要在这个名色世界里,也无法存在。

但我们要特别地表明,为了让我们获得宁静和喜乐,我们需要学会和三德共舞。

首先,任何一个人都是由三德构成的。一个人不能缺了任何一个德,每个德都以各自的方式发挥作用。例如,答磨之德,具有稳定、惰性之特点,这个世界离开答磨,就很难理解。我们的房子、大山、大地都主要是答磨占主导的,我们人必须有一定量的答磨,不然就无法睡觉。同样,一个人缺乏罗阇之德,那么他做什么事都缺乏活力。一个社会缺乏罗阇,会缺乏活力,一个人缺乏罗阇,也会缺乏活力。社会要展示,个人要发展,都离不开罗阇。一个人要让自己充满智慧、宁静和善良,就必须培养萨埵之德。

其次,我们需要让三德平衡,不能混乱。根据物质自然,该萨埵就萨埵,该罗阇就罗阇,该答磨就答磨。例如,一个人睡觉了,就当让其答磨能量占主导;一个人恋爱了,当多多发挥罗阇的能量,如果谈恋爱,没有激情,恋爱是谈不好的。为了让自己得到良好的休息,学会养生,我们可以不时地调动我们的答磨。有时累了,我们的身体就会自动调整,答磨的力量上升,抑制我们的萨埵和罗阇。我们在深眠的时候,答磨占绝对主导。为了更好的休息,有时自主地调动自己的答磨力量。在瑜伽中,这一部分内容还没有为人们所特别关注。但如果我们稍微注意下,就可以明白瑜伽里这样调动答磨以及其他两个“德”的技术。

再次,我们的问题往往是三德之间出现混乱。三德各得其所,就平衡,不会发声什么大问题。但因为三德并不总是各行起事,比彼此影响。例如,晚上睡觉了,本应该答磨占主导,但你因为喝了咖啡或喝了绿茶,让你神经兴奋,罗阇能量很大,你的答磨很难占主导,于是失眠了。或者因为你要见一个特别的人,或者你要长途旅行,或者你为了工作或爱而担忧,结果失眠了!

第四,我们要让三德各行其德,在不同的范围或背景下运行,让其发挥作用,而不是让其跃出自己的作用范围。但是,这个要求其实很高,大部分人难以做到这一点。只有具有极好业力的人,以及极好修行的人,才有可能达到这一境界。我们大部分人希望自己能成为真正的小自在天,那就需要努力修持自己,需要不断努力。

第五,在大部分情况下,社会、家庭和个人需要关注的是人的萨埵之德的培养。帕坦伽利《瑜伽经》要达到人的终极目标,即达到最终的解脱、三摩地,就需要一步一步地培养萨埵之德,让其生命成为萨埵占主导的生命体。瑜伽的禁制、劝制非常重要,它就是要通过社会和个人的修持让人走向萨埵之德,同时又通过体位、调息、制感、专注、冥想来让人更好地成为萨埵之德的人,并由此保证可以抵达三摩地。

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