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韩国要把儒家学院申遗了:缺什么抢什么,非君子所为

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韩国又双叒叕要申遗了。

经历了江陵端午祭、暖炕“被韩国申遗”后,这次是为儒家书院申遗。

据《环球时报》报道,9座朝鲜王朝时期(1392年-1910年)儒家书院遗迹将代表韩国竞争联合国教科文组织世界遗产。韩方计划明年1月提交申请,联合国教科文组织将于2019年作出决定。

2015年,韩国就已经申请过让儒家书院成为世界遗产,后又主动放弃。当时,联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说,韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同,且书院周边不属遗产范畴。

▲韩国儒家书院代表之一庆州玉山书院

听说韩国把发端于中国的儒家书院申遗,就感觉怪怪的:为何韩国总要拿儒学来申遗,该不会最后真要把孔子变成韩国人吧?

其实,作为东亚儒家文化圈的国家,儒家文化也早成为韩国基因里的一部分。

儒学自从传入韩国,屡屡在政治、思想斗争中成为对抗的先锋。就连这次申遗的儒学书院,也随着儒学地位的起落,也经过门庭冷落,又重新兴旺起来。

以儒学为旗

早在西汉时期,儒学思想就已经输入到了朝鲜半岛。到公元372年,高句丽正式建立“太学”,主要教授儒教经典的“五经”。新罗统一三国后,更派遣大量留学生来唐求学,涌现出崔致远等杰出学者。

儒学的影响力是从李氏朝鲜王朝开始强大的。在之前信奉佛教的高丽王朝末期,寺院经济迅速膨胀,国家和农民的利益遭受很大的损害,伦理道德也遭到破坏。信奉儒学的文士作为革新派崛起,他们把儒学当做抵抗旧思想的旗帜和武器举了出来,想以之取代佛教,重新收拾民心。

郑道传便是其中的代表人物。

1370年,高丽王朝创立“成均馆”,推行程朱性理之学,郑道传成为“成均博士”,每日在明伦堂讲经论学,后官至“仪正郎”兼“成均太常博士”。

1374年,明朝这边是朱元璋洪武七年,高丽王国发生政变,亲元势力与逃窜到漠北的元朝残余势力联手,劫杀明朝使节。当执政者要求郑道传迎接元朝使节时,郑道传表态说:“我当斩使首以来,不则缚送于明。”

其后,郑道传遭到了流放,后来被手握重权的李成桂纳入幕府,为李氏朝鲜王朝立下汗马功劳。

1392年,在明朝的帮助下李成桂夺得政权,并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号,这是“朝鲜”作为国号的开始。

郑道传成为了事实上的宰相。他参考中国典籍制度,制定了《朝鲜经国典》,还建议迁都汉阳,建宗庙社稷,大力推行“科田法”,重新分配全国土地。在思想领域,郑道传积极推行儒学,大力扶持以成均馆为中心的公立教育,每个郡县都设立了乡校,每个村落都有书堂,推行儒家教育。文庙祭祀更加频繁,国王经常到文庙祭祀。1398年,国学成均馆文庙落成,李成桂首开朝鲜国王亲祭的先河。

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