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《尘世的权威:奥古斯丁的社会政治思想》节选2

编者按:

如何正确看待基督教与政治的关系?是当今教会迫切需要认真考虑的问题,无论国内基督教领袖还是国外华人教会领袖大多有一种敌视当局政府的态度,这种态度或许与民运心理有千丝万缕的关系。教会不能沦为政府的奴隶,也不能以反政府行为为荣。那么我们该如何看待二者的关系呢?

教会与政治的关系与张力需要两方面全面考虑,不能走极端。

一方面:

1、政府与教会组织分离:政教分离的真正含义!!不是教会与政治分离!!

政教分离(英语:Separationof church and state),不是教会与政治分离,而是指的是宗教权力和国家、政府统治权力的分割。

如果基督徒不介入政治,是拱手解除所有武装戒备,任人践踏,是错解圣经后的咎由自取!

但另一方面:

2、如何正确看待国家与教会的关系呢?

基督教里的民运分子有着错误的教会政治观,打着基督教的旗号故意与国家政府作对,以反政府行为为荣,实现自己在世俗世界未能实现的政治抱负!

这些人需要小心,基督徒需要擦亮眼睛,不要被这些人蛊惑。任何一个人统治者都不希望出现利用宗教笼络人心的造反分子,如果你是国家领导,你希望别人造反你吗?

基督教神权高于世俗政权,这个权柄不需要世俗政权的认可,是上帝赋予的。

基督徒当做的本分是在神权的原则下,服从政府,传扬福音,牧养、成全圣徒,建立基督的教会,将上帝的普世之光和普世恩典带给世界!这才是正道!以非原则问题、非基要信仰教义故意造反政府的人需要小心!这些是给基督教抹黑的旗,给了政府打压基督教的有利借口。

《尘世的权威:奥古斯丁的社会政治思想》节选2

夏洞奇教授

第三节“相混之体”:尘世中的教会

与奥古斯丁的国家观相一致,罗马帝国在他心目中的地位也可以用“有限而重要”来形容。他强调,基督徒不能将自己的信与望寄托在罗马身上,而应当以天上的“上帝之城”为终极关切。在此尘世中,这座“上帝之城”就是公教会,就是这个可见的、制度性的教会

在个人观念的层面上,教会(ecdesia )在奥古斯丁的精神世界中占有中心位置。在自从饭依之后,他始终对教会怀有亲密的感情。“无论如何,我所学会信靠的是大公教会,而不是将我的望放在任何人身上。”①教会是“基督徒最真的母亲”( mate :。hristianorum uerissima ) ,②养育着“在怀中哭泣的婴儿”。③或者说,教会是“有母亲的慈爱扶持着”的“信仰的摇篮”。④与此同时,作为希波教区的主教,作为北非公教会的重要领袖之一,在社会实践的层面上,奥古斯丁对“教会”的认识并不局限于那种亲密的、温情脉脉的方面。作为教会的治理者与教会权威的掌控者,他对教会的制度性层面、对牧民工作的不实际需要有很深刻的认识。

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