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太极拳的练与养(二)

梅墨生:动为练,静为养

太极拳是练养结合的拳。太极拳,用的是拳,练的是功,养的是功和道。孙禄堂讲过一句话,大意是,注重养气的是内家拳,注重运气的是外家拳。太极拳作为拳,作为武术,肯定要有运气、用气,但是,它还可以上升为武道,这就要养。所以,练和养相兼,性和命双修,拳和功并练,这是中国传统武术,特别是内家拳的特点,当然,太极拳作为内家拳的代表,更不例外。向外应用,武术可以防身御侮,克敌制胜;向内运用,武术可以疏通经络,补气补血,锻炼神意,修养心性,强健筋脉。中国传统武术不是强健肌肉,而是强健人的筋膜。所以,从养生的角度说,武术,包括太极拳,强健的是人的筋膜,疏通的是经脉;从技击的角度说,武术锻炼的是神意,磨炼的是人的意志,培养的是侠义精神,提高的是人的道德修养。这也是从心性的角度讲的,所以,武术的养,是包括心性的修养的,要培养安详从容的心态。

太极拳强健的是人体的筋膜,增加人的反应能力,调养人的身心气血。所以,从身体锻炼的角度来讲,需要练——要磨练,要锻炼;从心性、神意的养护来说,需要养。养,是静;练,是动静相兼。动静相兼,才能达到修炼太极拳的效果。所以,太极拳的修炼是在开合中,在收放中,在闪转腾挪中,在内静外动、外静内动中,进行的双向练习。

养,就需要静,要做到泰山崩于前而色不变,这样才能从容应敌,反应才能极为灵敏。这也就是人们说的,要锻炼出人的良知良能,做到应物自然。从心意的层次上说,只有静养,才能练出安定从容、中正不偏的心态;只有做到了静,才能处变不惊,从容应敌。从养生角度说,只有静养,才能做到“气以直养而无害”,培养浩然之气,培养丹田之气。“气聚于虚静”,只有在虚静的状态下,才能把气聚住,内气才能汇聚于丹田。

练习武术,是锻炼整个身体的协调力,锻炼身体的反应力,也是锻炼从内到外的整体力。这需要在动静之间来练习。这样,一个在静中练习,一个在动静之间来练习;一个养,一个练。这也就是太极拳练和养的方法。在练习中,心和意,是练习的核心。气、内劲、整体劲力,阴阳虚实的变化,是需要在动静相兼、开合收放中练习的。所以,以太极拳为代表的内家拳,它们追寻的最高目标是太极道、太极功,它不只是一个肢体运动,不只是格斗术,而是一个人从有形的躯体到无形的精神的整体修炼,是从内到外的生命的全部修炼。所以,太极拳的练习必须要包含养的部分,不能像现代体育运动那样,只是针对身体某一部分的单项练习,而是对生命的整体练习。

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