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属羊的女孩为什么在相亲中那么不受待见?原来是有这样的历史渊源!

几乎每个城市都有一个相亲角,相亲角的主角应该都是男女青年,只不过在这里代表他们列席的是父母手中的一张张“简历”。

可是这些纸上的简介也并不那么简单。就拿北京中山公园相亲角来说,流传着一条“相亲鄙视链”,户口、房子、学历、收入,统统都是需要比较斟酌的名目。

本来这也无可厚非,我们早也习以为常。可是,其中有一条“不能属羊”,这就让人百思不得其解了。最常见的说法是“十羊九不全”、肖羊女子“克夫家”之类,到现在这种无稽之谈仍颇为流行。

那么,这种在生肖上对“羊”的偏见,到底从何而来呢?

羊在秦汉的时候,本来是瑞兽。《说文》里对“羊”的解释是“祥也”。你看“祥”字的结构中就有一个“羊”字。

而且这种动物自被人驯化家养后,变得生性温顺。自古更有羊羔跪乳的讲法,懂得“跪乳之礼”的羊,一直备受两汉儒家知识分子的推崇。四羊方尊等传世青铜器,亦是羊本瑞兽的明证。

羊丧失了“瑞兽”地位、成为负面文化符号算起来是从元明两代开始的。明朝钱塘人王逵在他的《蠡海集》中说,羊这东西,杀伤力太强了。草木被它们啃过,余必悴槁,想再重新发新繁茂都难。

所以元末明初有一句流行的民谚叫“牛食如浇,羊食如烧”。可见大家对羊的这种“吃绝”做法已经很不待见了。因为禀性主杀伐,羊已成为一种负面文化形象。这种“杀伐”反映到民俗中,肖羊者遂被解读为“克夫”“克娘家”。

话说羊吃起草来那真是吃得很彻底,一点不浪费。用“羊嘴如镊,连根带叶”来形容简直太真确。在元代,官方牧场、贵族牧场的牲畜每到秋末冬初之时,就近要迁至华北农耕区,把它们放养在老百姓的地里,以桑枣果木诸树为食。

这种情况下,地里的东西都被羊连根除了,来年一切收成皆会大打折扣。所以元代的畜牧政策是老百姓“仇羊”的肇端。

不止“仇羊”,元明开始,已有鄙薄生肖属羊女性的现象发生。明代有个叫江元禧的,写了一部《耳目日书》,里面有一句“女子属羊守空房”的“顺口溜”,可以想见,那个时候的女孩子如果在羊年出生,等到谈婚论嫁时难免就要有点头疼麻烦。到了清代乾嘉年间,北方民间鄙视生肖属羊之女性,已蔚然成风。

《七妹》讲述了一个属羊女孩的坎坷故事

及至晚清,“洪杨(红羊)之乱”、 “杀猪(主)斩羊(洋)”等风波接踵而至,“羊”的文化地位进一步被丑化,生肖羊受歧视的程度也进一步加深。“女子肖羊,常带七分苦场”的说法一直未绝。就算到了当代,也有老一辈人迷信,甚至不愿意在羊年让儿媳孙媳生孩子。

生肖上“仇羊”放在现在看,是一种极其愚昧幼稚的行为。不可否认一些地方一些人仍然抱有这种思想,但随着观念的开放,无论城市或乡村,这种令人无语的可笑可恨之举迟早会为时代进步的洪流所湮没。

文字/编辑 | 小山

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