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养生太极重灵气

(文章来自网络,出于公益而转刊。如有侵权请给本公众号留言告知,将予以删除。)养生太极重灵气心无杂念灵性自生

中老年修炼养生太极,重在修炼灵气,失去灵气的太极拳是无效之假太极。灵气是统一、整合和化生精、气、神、心、意的一种玄奥之根,亦可称灵性。练太极,归根结底是炼灵气。正如杨澄甫言:“筋骨肌肉统统是外,人的灵.陸才是内。””人的灵性培养好了,就一切修身致用皆有之。”这里所说之灵性即灵气。

有人问:灵气人皆有之,何须炼呢?有是有,那只是”根芽”,而且被尘染所掩埋。只有炼,才能剔除尘染,使其鲜活、茁壮。不过此过程较长,笔者认为至少须经历三个阶段,即清理杂染、运化“六球”、培育真元。现将中老年养生太极的这一过程尝试性地简述如下。

第一阶段:通过静松轻灵进行清理训练

中老年朋友经历数十年生活,生理上与心理上与婴儿的纯洁性、本原性相比已污秽不堪、尘染太多、积习太重,要达到老子所言“复归于婴儿”谈何容易。故练太极的第一阶段就是清理训练,其任务是排除杂染。“邪念”、“杂念”均是杂染之沉渣,要清除这些就要心求清正、清纯,身求轻松、轻灵。

先贤们积累了丰富的经验,他们共同强调一个“静”字。大静则大清大松,小静则小清小松。一切杂染在静中清理、排除。心之所安在于无私。越是有慈悲之心、善良之情、惭愧之感的人,越显欢喜之心,越是心安,越易于排除杂染。排除杂染从太极之始而始至太极之终而终。故拳家们提出起与收是太极中最难的两个式子,难就难在入静求松排杂上,难就难在”定”上,一起手一动脚就要体现阴阳、开合、动静、虚实之玄机。现以二十四式起势为例,介绍清理中的操作与心法。

这里将起势动作简略叙述为两个字,即“升降”。升降之前要达到“无形无象全无欲,养神养气养真骸”之境,即忘身、忘我、浑然、自在的”中定”之境。一般习拳者恰恰忽略“中定”。笔者曾在(无极式草拟研习(载(少林与太极)2008年第8期)中专谈中定的办法,旨在提醒中老年朋友不要急于运行动作。准备充分到位后,再两臂慢举,如吊两气球,又如木偶线牵引,肩肘腕平抬,五指似乎虚扣,举动轻灵,看上去外形懦弱,而感觉内心谦恭,心中一团元气。继而蹲身下坐,腕似下切,手似下砸,气脉与身姿相吻合。在此过程中,阴阳变化尽显奥妙,尘染不见其影。反之,练拳者外似安逸,而内心翻江倒海,尘染汹涌而至,则必须回头重新开始调整、入静。正如佛门偈语:“清珠下于浊水,浊水不得不清:佛号投入乱心,乱心不得不佛。”练太极之“清珠”与”佛号”是什么?是一个“静”宇。

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