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程万军:秋瑾为何拔刀砍鲁迅?

历史上由于中国文人的软弱性,关于他们的成见词语层出不穷。诸如:文人无行。说得就是中国文人散漫而无操守。总得来看,这种成见当然属偏见,至少它不适用于清末民初革命文人。因为他们是非常有行非常血性的。

当然,即便是革命的大本营里,也并非每个秀才都不怕死、愿做死士。敢死的秀才和不愿牺牲的秀才,他们的区别在哪里呢?

让我们在晚清留日生群里找两个人。

看辛亥革命历史,稍加留意,我们会发现,少了一个身影:“硬骨头文人”鲁迅。当时他正值血气方刚的年龄(辛亥革命那年,鲁迅才30岁),而且也是刚刚归国不久的晚清留日生,但是自始至终,他都没有染指革命。

是不是他找不到革命队伍、苦于无法加入?

非也。革命队伍就在他身边,反清革命的大本营同盟会就设在日本首都东京,而自1904起鲁迅就在日本仙台医学院就读,仙台离东京只有300公里,鲁迅加入革命无需长途跋涉、更无需翻墙就可实现。何况两年后鲁迅还从仙台搬到了东京,所以参加革命不存在任何客观条件障碍。据称,鲁迅还确实受到革命动员,但他最终还是避开了革命党,选择不革命,这是为什么?

提起鲁迅,不能不提他的同窗陈天华,这是我们要找的另一类秀才。

对今天中国大陆年轻人来说,陈天华似乎是遥远而生疏的名字,其实他离今天并不远,他的名字在海内外回荡百年,其影响不亚于黄花岗七十二烈士。1905年12月8日,为抗议日本政府驱逐中国留学生、提振革命阵营一致对清的士气,陈天华在日本大森海湾投海自杀,他临死前留下的绝命词震惊了当世:

“夫空谈救国,人皆厌闻。能言如鄙人者,不知凡几。以生而多言,或不如死而少言之有效乎?至于待至事无可为始从容就死,其于鄙人诚得矣,其于事何补耶?今朝鲜非无死者,而朝鲜终亡。中国去亡之期,极少须有十年,与其死于十年之后,曷若于今日死之!使诸君有所警动,去绝非行,共讲爱国,更卧薪尝胆,刻苦求学,徐以养成实力,丕兴国家,则中国或可以不亡,此鄙人今日之希望也。”

陈天华这段绝命词说的是什么意思?陈天华说,那些高谈阔论、却在关键时刻贪生怕死的人,人人讨厌。人终有一死,与其被动地做亡国奴死,不如为拯救国家主动牺牲。我今天就要主动为国牺牲,唤起中国人的血性,团结起来,对付我们的共同敌人,推翻腐朽的满人皇室政权。

陈天华这段绝命词,不啻于给千百年来奉行“好死不如赖活着”的中国人醍醐灌顶,让同胞们明白:人之为人,还有比生命更重要的东西。那就是个人的自由、国家的尊严。

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