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佛经里说,众生从无量劫以来,就在六道中轮回而不得解脱。或为天人,或入阿修罗,或为人,或堕地狱,或为饿鬼,或为畜,一日不得觉悟,终难摆脱生生世世轮回之苦。

即使是中华历史上唯一的女帝,武则天也曾写下这样一首诗:人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更待何时度此身。

人身,在佛、道两家的体系中,是成佛悟道最为合适的形态。但即便是身为人,要想跳出轮回,也需无量劫方有可能,烦恼一念生一念灭,若不得佛法、若不经觉悟,生生世世浮沉因缘幻灭中。就算有所觉,仍需在无数轮回中,将因缘一一偿还。

大千世界,恒河沙数,有所觉者,凤毛麟角,无所觉者,俯拾皆是。生而为人,在因缘幻境中为烦恼所困,不识烦恼的因,难断烦恼的苦,只能日日沉沦,于轮回中见相似的人、历相似的事。

邹衍,春秋战国时期的大家,创设性地提出了五德终始说,用五行学说来解释历史发展、朝代更替的规律。

《吕氏春秋·应同》里说:凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大蚓大蝼,黄帝曰“土气胜”,土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀,禹曰“木气胜”,木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水,汤曰“金气胜”,金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社,文王曰“火气胜”,火气胜,故其色尚赤,其事则火。代火者必将水,天且先见水气胜,水气胜,故其色尚黑,其事则水。欢迎关注谷得汇公众微信号:GoodClubHouse

黄帝之时属土,夏禹之时属木,商汤之时属金,周朝之时属火,朝代之更替对应五行相克之理,正如《吕氏春秋·应同》里所说,代火者必将水,昔者秦文公出猎获黑龙,为水瑞,所以秦属水,乃代周火。

历史的发展、朝代的更替,在五行相生相克之中彰显,在五行循环反复中演化。五德终始说,带着神秘色彩的道家玄说,虽容易被后人有心附会,却从某种程度上为我们揭开了历史轮回的一角。

历史的轮回总是以一种惊人的相似性呈现。在中国历史朝代更迭上,有一个特别的相似性,就是大乱后经过一个短的统一朝代,一般都是只有两世,紧接就是一个很长的强盛朝代,而出现真正的高峰前都有轰轰烈烈的后宫干政。

如春秋战国后有秦(只有两世),后有汉、吕后,然后文景直至武帝大盛;三国两晋南北朝后有隋(只有两世),后有唐、武则天,然后到玄宗大盛。从1840年后一个大乱,民国统一,也是两世(孙和蒋),后共和国成立、江青,其后的历史相信大家都心中清楚。

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