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风水,不管你信不信,它都真实存在!

风水数术,自古就有。东晋郭璞著作《葬书》,阐扬造葬之理,可谓功德无量。自郭璞开始,历代大师辈出,门派林立,各有分疏,风水界「百家争鸣」,各有应验。历代风水流派之中,有论形者,有论气者,有八宅、峦头、飞星、理气、六壬、丁甲之类,皆各自为尊,多宗夏商周三代之绝学,实在是当代堪舆界之盛事。

风水之玄奥,多因其可「乘生气」而福荫子孙,「消砂纳水」以夺天机,因而,自古至今,高手众多,而风水也在民间广为信仰。从这点看,风水从未从人们视野消失,而是越来越受到重视。毕竟,这种能决定人之吉凶祸福的风水术确实有秘传,只不过,大部分风水「大师」只知皮毛,只能对一些简单的、粗浅的风水格局进行调理而已,却难以接触到更深层次的内容,特别是秘传类内容,更是不可能知晓。

虽然修行界一直对风水数术不以为然,然而,我们却无法脱离风水对我们的影响。有人说:修行之人,何惧风水煞气?因为「一善解百灾」。这种说法不无道理,然而,真正无惧风水的人是真正的「修行人」,因为真正的修行人不起心动念,能沉静自然,不执着于现象世界,因此,现象世界中的很多东西对其没有影响,风水、八字之类对其也不会产生影响。

只不过,绝大多数「修行人」其实称不上是道行较高的「修行人」。因为其做不到无念、无识,不能杜绝因各种感官接受刺激而产生妄想、欲念等等,所以,即使自称修行人,充其量是「在路上」的修行人而已,依然会受到现象世界的多种因素困扰。如若不信,时而不时遇到的坎坷、小病小灾、心中骤起的无明之火、怨恨、愤慨、妒忌、邪念等,都是修行「在路上」的标志。

我记得一个学佛的朋友跟我讲过一个一件事情:说某一禅寺在建寺的时候,因佛教不信风水,所以,就按照老禅师的规划建设。一日,一风水大师路过,见寺庙格局不对,煞气从凶方来,对寺中僧人不利,而且有火灾之患。于是便求见老禅师。等说明缘由,老禅师笑笑对风水师说:「贫僧出家修行 40 多年,虔诚之至,虽未达到四大皆空,但这些煞气对老僧已无影响。无妨无妨!」风水师无奈,小聊之后便辞行走了。

果不其然,等寺庙建成开光数月之后,寺庙突然起火,老禅师葬身火海,此后,寺庙一度荒废。连出家修行多年的人尚且不能逃离风水煞气的影响,我等修行浅薄之人又怎能不重视风水呢?当然,重视风水是好事,不过,千万不可自以为是,尤其是那些刚开始学习风水的朋友,一无师门传承,二无明师指点,随便读了几本风水书籍,有的书籍连字都是错的,就开始拿着罗盘到处看,很容易出问题。

有次回老家安排城隍庙的事情,无意中听家人说起一件刚刚发生的事情:村里一家人欲修建一栋房子,因宅基地前方有一座孤坟,因而,请来一风水师指点,找一个向来建房。风水师勘察完之后,帮他定了向,并择了即日破土动工。不料,破土动工当日,主人觉得风水师择的向不太合理,于是自己看了看书,对房向作了些微微调整,以为调整不大,不碍事。

然而,破土仪式结束后,大家便开始挖土、摆石基。中午时分,其中一位前来帮忙的亲戚感觉头晕、胸闷,自己蹲在墙角休息,过了一会开始呕吐,突然一头栽在地上,撒手人寰,据说是突发心梗。刚开始动工便出了这么大的事情,主人家觉得情况不妙,被迫停工。

此事一出,乡里传得沸沸扬扬,说这说那的都有。其实,这是风水中的关键问题。高明的风水师会视情况立向点穴,关键之处会拐弯抹角提醒而不会直接点破。因此,如若风水先生已经点了穴、立了向,信就行了,因为风水先生本身也会对其风水布局承担相应责任,所以,必定战战兢兢、如履薄冰,丝毫马虎不得。所谓「没有金刚钻,就不揽瓷器活」,敢为别人点穴的风水先生多半有两把刷子。因此,将其服侍好就行,按照风水先生说的做,一般没错。

当然,家运好不好也不能完全靠风水改变,还需要德行的培养。道教认为「天道承负」,自身行善积德,不仅能发家致富,也能福荫子孙,这才是根本!慈悲!

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