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批评是为了打破规则: 白蛇原型及其出场的诸种艺术表现形式

2016年6月20日至21日,一个精致的国际学术工作坊在复旦大学中华文明国际研究中心召开,其讨论命题为“传说的风景、媒介的时空与人性的政治:文本研究、文化史与文化研究的对话”,也正是在这个前沿的学术命题召唤下,十数位国内外学者热切地集结于此,他们合力把一个看似宽泛的命题聚焦在以白蛇故事为对话中心的逻辑点上;也正是再从这个逻辑点放射出去,与会学者深度讨论了白蛇原型(archetype)借助于不同艺术表现形式出场(present)的美学原则及其所指涉的文化机制,并且与会学者还讨论了白蛇传说在不同历史时段的创造性诠释中被重新书写的社会政治隐喻。从对话的学术本质上看,此次工作坊呈现为一个在多元知识结构平台上所展开的跨界论域,其毫无疑问地涉及了民间传说、小说、戏曲、音乐、舞蹈、话剧、歌舞剧、电影、电视与视觉媒体等,因此,这是一个成功且跨界的国际学术工作坊。这个国际工作坊的学术召集人为中国复旦大学的段怀清副教授及美国肯塔基大学的罗靓副教授。

早在此次工作坊召开之前的数月,我在韩国参加另外一个国际学术研讨会时邂逅了罗靓博士,在聊谈之际,她曾向我提及了举办此次工作坊的筹备及其相关学术宗旨等信息;就我个人的学术直觉来判断,无疑,在学理上,我们可以把此次工作坊判定为是一个在民间传说与诸种艺术表现形式之间所交集的跨界论域。其间无论是在邂逅聊谈之际,还是在工作坊召开之时,这一切都引起了我的兴趣,所以我建议罗靓博士在工作坊召开完毕后,由她再邀请两位参加工作坊的学者形成一组笔谈,在《上海艺术评论》的“上海论坛”作为专稿刊出,以多向度的跨界学术视域讨论白蛇传说从民间叙事的底层诉求诸种艺术表现形式出场的历史轨迹,当然,其中也必然涉及到对同步的民族文化心理、传统美学原则、民俗伦理与时代政治等历史意识形态的讨论。

话剧 《青蛇》

关于这组笔谈之三篇文章的立场、学理与结论,细读的学者不难给出自己的价值判断,我们也特别期待关于这一话题的思考能够引起学界的接续性讨论。在这里,我只想提示一点,我们特别应该注意这三位学者在笔谈中所操用的三个关键词:白蛇原型、白蛇传说及白蛇故事。

准确地讲,文学艺术批评不应该仅仅止限在现象描述的初级层面上,应该提升于更高的理论思辨空间,以建构批评者自身的思想体系,从而为自己营造一方生存的学术境遇。因此,关于理论的术语使用,其中必然存在着一个基本的学术讲求功底,即无论是在西方拼音语境下,还是在中国汉语语境下,关于理论术语的使用与解读,学者必须要注意在不同的理论术语之间所达向的同义替换,尽管这些看似不同的理论观念在术语的表达形式上被书写为不同的符号。

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