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刘军宁:为什么大一统是乱世之源?

上一篇,我们谈了“没有这个最大帮凶,秦未必能统一六国”,今天我们谈谈大一统到底好不好?本文是著名政治学者刘军宁老师借孔子和老子的对话体来表达观点。布克笔记摘录如下:

孔子:我们当年所处的那个时代,真是一个“乱世”。春秋无义战,没完没了。为此,我和我们儒门主张“大一统”,许多法家人士也很赞同。您也特别强调“一”。要是后面再加个“统”,那我们的看法就完全一样了。我注意到,对您这里的“一”有各种解释。其中也有我们儒门后学把您的“一”解释为“一统天下”。对此,我将信将疑,还是想听听您老人家的阐释。

老子:乱世的确是人人所痛恨的。但是据我观察,这大一统不仅不比乱世更好,而且是后来乱世的主要肇因。大一统走到极端,就是乱世。可以说,是大一统为乱世铺平了道路。我说的“一”不是大一统的意思,而是指“一元”的天道。宇宙的本原只有一个。道生一,一生二,而后生万物。

孔子:我这里有两个疑问。您说“一”就是道,那不等于是说,道生道吗?

老子:我的意思是,执政者要始终如一地恪守天道。统治者不应该要求民众与自己保持一致,而是自己要与天道与民众保持一致,掌权者尊奉天道要始终如一。“一”也表示天道无所不在,无所不包。正是因为有天道,我们才没有必要把一切托付给统治者。

孔子:您的“一”的确很玄奥。另一个疑问是,一元天道的政治制度化,难道不是一元化的统治,一统江山吗?但您为什么说大一统为乱世铺平了道路?在我看来,是大一统终结了乱世。数千年来,是“大一统”维系着华夏的政治制度和礼法架构。如果不行大一统,我担心国家会四分五裂,社会变成一盘散沙。

老子:我的看法正相反。正是大一统一再导致华夏大地四分五裂,导致社会一盘散沙。实现政治上大一统必然要借助暴力。建立和维持大一统靠的都是枪杆子。在大一统的政治秩序下,统治权不容批评、质疑、挑战,不容竞争、制约、分割。对一统者的不满与抗议,即使是和平的,也被视为动乱,并常用武力来平息。以暴力为根本统治手段,其结果不就是以暴易暴的周期性“乱世”吗?

孔子:不瞒您说,大一统的思想一直深获吾心。我当年编《诗经》时也刻意选入“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的至理名言。它后来果然流传很广。我最讨厌的是乱臣贼子,最向往的是“礼乐征伐自天子出”。天无二日,民无二主啊!我主张天下一家。在此基础之上的大一统,不正是大同世界吗?大同世界是我最高的理想。再说,大一统也是国家强大的象征呵!

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