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北魏的崛起与灭亡:成也汉化,败也汉化?

铲史官(微信号:chanshiguancomic)

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编后语

说起北魏,人们印象最深的,莫过于孝文帝的汉化改革。但孝文帝的汉化改革,绝非一拍脑袋做出的决定,这完全是北魏社会发展的一个过程,有人说,也正是由于汉化,才使北魏真正完成了封建化。

北魏的汉化,自拓跋珪建国之后,实际就慢慢开始了,比较典型标志的是拓跋珪晚年任用的著名汉臣崔浩,这也是后来为北魏立过汗马功劳的人物,而拓跋珪任用汉臣,如果和他当时滥杀大臣,以及子贵母死制度的应用连起来看,不妨说是拓跋珪面对鲜卑军事贵族的硬实力,试图以汉法加强自身权力。当然,这种“汉化”也有反复,这也集中体现在了北魏太武帝拓跋焘执政末期的混乱。

之前埋下的种子,到了北魏孝文帝时期,汉化的条件已算成熟,这时候才有冯太后和孝文帝的汉化改革,自此,北魏就真正被纳入了华夏序列,比较标志性的就是北史之中,北魏有《本纪》(相对的五胡,仅在晋书中有《载记》),而且此后北魏也出现了一些在中国历史上较为著名的文化内容,比如书法的魏碑、郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》等等。同时,如果观察洛阳龙门石窟和全面汉化前的大同云冈石窟,大家也能发现,前者的汉化痕迹更重。

从另外一个角度讲,北魏孝文帝改革,并没有真正解决当时的社会矛盾,而且快速的汉族门阀化,也使得鲜卑贵族迅速堕落,尚武精神直线下降,以至于后期对付六镇、河北等起义之时,竟然只能和昔日的敌人柔然联合,最终使得部分权臣(尔朱荣、高欢)得利。

北魏从孝文帝驾崩之后,仅仅坚持了三十多年,便告分裂。其间,皇帝如走马灯一般轮换,纷纷成为权臣的傀儡,这也不得不说,是汉化所带来的副作用。

但无论如何,北魏的汉化还是较为成功的,他们也成为了文化和民族融合的典范,没有他们的努力,也就没有后来的隋唐盛世。

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45.【历史——选修1:历史上重大改革回眸】(15分)

材料:

庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年,拓跋珪迁都平城,仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀,他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,为了不违“天子七庙”这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙,庙号改定后,孝文帝下令,“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等。

——据吕思勉《魏晋南北朝史》

(1)根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义。(7分)

答案:

(1)确立新的原则,不再尊奉部落首领;确立北魏创立者拓跋珪的地位;突破礼制,为自己虚设一庙;将庙号改革与爵位改革结合。(8分)

(2)宣示北魏政权将抛弃草原传统,全面融入中原;表明改革决心;削弱鲜卑族的政治军事特权,减少改革阻力。(7分)

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(云冈石窟大佛,照片由“豚鼠大作战”提供,另外感谢网友“◐▂◐出发◑▂◑”、“tpx”、“A00左涛”的积极提供图片。)

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