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清朝皇族竟是仙女后裔?清代皇族知多少?来源几种说法你相信哪种

清朝皇族竟是仙女的后裔?清代皇族你知道多少?来源几种说法你相信哪种?

清代皇族知多少——来源的四种说法

传统上说,爱新觉罗一姓是仙女诞下的后裔,这自然是一种神话,不过爱新觉罗一姓的来源的确有很多疑点。

如许多人所知的,明清女真-满洲的姓氏(哈喇)和金代女真的姓氏是有继承性的,如明清的那拉即是金代的那懒,明清的钮祜禄即是金代的女奚列等。应该说,目前能见到的明清女真-满洲的姓氏,八成以上都能找到对应的金代女真姓氏,而爱新觉罗是少数的对不上的姓氏之一,这也让这个姓氏的来源愈发神秘。

清朝皇族

目前对于爱新觉罗一姓的来源大体上有四种说法,这四种说法各具特色,个别说法也确有其道理,只不过现在都缺乏过硬的证据进行证明。

于是分别讲一下。

第一种·乞丐说

乞丐说是俄罗斯学者史禄国提出的。其在《满族的社会组织》一书中说:“觉罗与觉克托(giohoto)接近,含义为‘乞丐’。满族人解释说,在很早的时候,他们一贫如洗,只得向人乞讨面饼活命。”故而,史禄国认为觉罗和乞丐有着某种联系。不过说到底,史禄国的表述比较委婉,本身就不是一个确切的说法,这也是四种说法里最“扯”的一种。当代学者之中支持乞丐说的极少,比较出名的是东北一直用心自费研究满族姓氏的赵先生,他作为伊尔根觉罗的后裔,支持乞丐说,并且有相关的各种引申解释。

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第二种·赵氏说

这种说法最早见于张缙彦《宁古塔山水记》。张缙彦是明代的官员,降清后在顺治十七年因故被流放宁古塔,《宁古塔山水记》便是他在宁古塔所记录的书籍。其中有一段说道:“交(觉)罗,满音赵也。”这是从当时宁古塔人的语言之中得出的,亦有一些“实录”的价值。更有趣的是,史载宋徽宗、宋钦宗二帝被迁到“五国城”。

这五国城即清代的“三姓”,也就是《太祖高皇帝实录》中记载关于爱新觉罗氏的祖先为三姓贝勒暗合。这本身有其巧合性,但当代的个别老辈旗人是比较崇信赵氏说的,最出名的是灜生(顺承郡王支宗室),其在接受采访时就对这种说法情有独钟。

顺便提及,“赵氏说”在清代就存在,而且冠给了很多个姓氏,如《啸亭杂录》里说铁保(董鄂氏)自认为“其先乃英宗越王之裔,后为金人所迁,处居董鄂,以地为氏。”又如姚元之(嘉庆时人)《竹叶亭杂记》里说赫哲人为民觉罗,“自以为宋后”,而同书又说“黑津乃徽钦二字讹音也”等等,可见赵氏说之泛滥。

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