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钟汉良:为何就容不下其它的众生呢?

为何就容不下其它的众生呢?

前几天一个朋友发了一篇说放生不对的文章给我看。然后我对她说了我的看法。最后人家却说,她只是提醒我,让我以后不要在闽江放泥鳅。

而我之所以会跟她说一番话,首先是我当她是一个朋友,人家会分享一篇文章给我看,是觉得对我有用。那我应该给予一定的反馈。

其次是那篇文章,表面上看是一篇劝人放生要谨慎的散文。可引用的一首诗,还有一些依据,都在客观的表达作者对放生这个行为是不太认同的。很简单,人家做不到吃素,或者放生。

看到这样的言论,以前我是会跳出来好好和人家辩论一番。你根本就没有参与到放生的活动中,对一些人云亦云的说辞也没有经过考证就草率定义放生是放死,这很容易误导一些有善心的人士。

什么捕鱼的和放生的,是一个循环。这不免让人觉得说法过于简单和牵强。而对于肉食的产业链,却未必能看到人家好好说道一下其中的循环。为什么?因为我们普通人,评论一件事,会本能地站在自己的利益角度。

我们总是对一个行善业,做好事的行为,提出高于常人的要求。最好你的所作所为完美无缺。如果有一丝一毫的不足,都得经受严峻考验。

反而对一些行恶业,做坏事的行为,给予一些宽容的建议。

理解了对方的逻辑后,我只会一笑置之。这样的言论,早已经充斥在不同的报道中。不仅仅在外人眼里放生是不可理喻的行为,甚至佛教界都有人会持反对意见。

无论是支持,还是反对。初发心是好的,加上好的引导,产生的结果和影响自然是不会坏到哪里去。但如果发心就是为了哗众取宠,吸引人关注,无论方式是好还是坏,流弊肯定会产生。

这个道理,就跟袁了凡先生说的一样,我们用善心却做了坏事,是正中偏;用恶心却做了好事,是偏中正。

每个人的成长环境、所处条件都不一样。做出来的结果有差距,是很正常的事情。用自己的眼光看待一些自己根本不懂的现象,只会一直在迷雾中。

我高中有一个同学特逗。这几天连续给我打了两个电话。第一次是为了寒暄,问了下最近的情况。而第二次通电话,居然是因为看了一段杀牛的血腥视频。他立马找到我。

他说他为此感到很惭愧。不知道自己吃的牛肉原来是这么来的,他说以后不敢再吃牛肉了。我就告诉他,不单牛肉是这么来的,其它的肉都差不多是经历过这样的血腥过程。

接着他说,他想出家。我听到这句话,就觉得特逗。在我眼里,他对传统文化,对佛教连门都还没走进,却说要出家。我就劝他别开玩笑了,过好你的小日子才是正确的决定。

我相信我这个同学,受到我的一些影响,已经开始对慈悲有了进一步的体会。我也相信他说出来的感受是真正发自内心的。

对于很多普通人而言,对佛教修行没有丝毫的兴趣,对传统文化也没有接触过。让人家提起对动物们的慈悲之心,是非常困难的。所以,放生对于他们而言,是一种近乎偏执的行为。

我很理解他们的立场。因此,我是不会主动和人建议说要参与放生,或者放弃吃肉,改成吃素。这很不容易做到。没有经历过一段痛入骨髓的心灵体验,怎么可能马上放下固有的习惯呢?

反倒是,出于健康的考虑,我会建议尽量吃“三净肉”。什么是“三净肉”?就是没有看到被杀的,没有听到被杀的,不是为你而杀的这些动物的肉。

或者建议大家逢初一十五、每周抽出几天吃素。对于培养浩然正气是只有好处,没有坏处的。

古代士大夫,出于恻隐之心,也说君子要远庖厨。那一份慈悲之心,我想心中有抱负的人,多少可以体会到一些。

心里都装着苍生了,为何就容不下其它的众生呢?

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