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《孔门心法 中道而行》75:孝道的几条硬指标

孝道的几条硬指标

对于儒家来说,孝道是最根本的原则,不孝是要遭天谴的。前一段时间成都暴雨打雷,据说有一个人被打死了。按古人的说法,不孝之子是要遭天打五雷轰,如果连生你养你的父母都不能好好对待,你又怎么可能很好地对待其他人呢!

当然,在儒家看来,尽孝是有大有小的。对一般人来说,这个孩子很孝顺,平时很恭顺父母,对父母老来的供养也都做得很不错,这就算是尽孝了。但这只是普通人的小孝,不是大孝。“舜其大孝也与”,舜帝和别人不一样,他是大孝,是孝之大者。

正如文中所说,舜是“德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。”这是舜帝大孝的具体内容。儒家的孝也是有几条硬指标的,所谓“非德不足以显亲,非贵不足以尊亲,非富不足以养亲。”你要成为一个孝子,首先要有德。你是一个非常有德行的人,那么你的父母、亲人都能因为你的德行而扬名天下。我们经常听人说这样的话,你看张家这孩子多了不起、多有出息!都是人家的家教好,才培养出这么好的儿子来。其次,你要有一定的社会地位,这样你受人尊敬,你的父母也才会因你而得到周围人的尊重。第三,你还要有一定的经济能力,不然的话,你自己都是一个乞丐,吃了上顿没下顿,你的父母又怎么能过上好日子呢?那就谈不上养亲了。

另外,在中国古人的观念中还有一条,那就是对上能够光宗耀祖,让列祖列宗都能受到你的香火供奉;对下能够遗泽子孙后代,让子子孙孙都能够同沾你的福泽荫护。这就是根据德、贵、富、宗庙、子孙这几条硬指标,来说明你尽孝道的程度。你都做得很圆满,那就很了不起,堪称为世间的大孝。“德为圣人,尊为天子,富有四海之内。”舜帝成为历代推崇的圣人,足以因其大德,让他的父母长辈获得荣耀,并彰显于人世间。舜帝尊为天子,地位高贵,天子的父母当然更能受到足够的尊敬;而作为天子,富有四海之内,“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,养亲当然就更不成问题。所以,大舜当然是达到了“德以显亲,贵为尊亲,富以养亲”的大孝标准。另外,还有“宗庙飨之,子孙保之”,列祖列宗的香火他全部管了,都跟着他享受贵为天子的香火待遇;而后人的福泽也积累得很深厚,家业也可以代代相传,子子孙孙的口粮也得以保障。

我们在座这些普通人,在尽孝这件事上,当然就无法和大舜相比了。即使是后来的帝王们,贵和富当然是没有说的,但是,在德上要达到大舜的标准,就非常难了。我们看历史上有些朝代,刚刚被继任者推翻,宗庙就被焚毁,皇族子孙就被追杀,祖先的尸骨都要从地下掘起来锉骨扬灰 。这就是你的德行不够啦!德行不够要想光宗耀祖、福泽后人,根本谈不上。

我们普通人只能以普通人的方式尽孝,能做到《弟子规》里边“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”等要求,就已经很不错了。现代人真有孝心的,在孝道上做得好的,还真是不多。

别人我不知道,起码我自己,就做得很不够。父母虽然也住成都,在同一个城市里平常也难得见一面,只有每周六下午书院上完课以后,才回父母家吃顿晚饭。为了每个星期的这顿晚饭,父母都会忙整整一天,估计儿子要到家了,母亲就会站在阳台上等候着,远远地看见儿子的身影了,就赶快通知父亲去厨房里炒菜。每次我到家都用不着拿钥匙、按门铃,大门永远都是即时敞开着的。他们跟亲戚朋友在一起的时候,总是说这个儿子是如何的孝顺,说每周都会准时回家吃饭。想起真的惭愧啊!现代人对于孝顺的标准,已经降低到“每周准时回家吃饭”这一点上了!说到这些,就觉得我们和古人比起来,真是相差太远啦!

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