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有一种附庸风雅,叫做诗词大会

中国诗词大会火了,十六岁的少女武亦姝火了,靠着背诵一些古典诗词外加青春靓丽的外表而一夜走红、备受推崇,也许充分满足了看客们意淫中的才女加美女想象。在这个经济一蹶不起、萎靡不振的时代,在这个光怪陆离、悲风骤起的时代,武亦姝的小清新、诗词大会的貌似风雅似乎能给人们一些鸵鸟式的慰籍。

将只适合三五知己独赏、吟咏的古典诗词办成万人云集、千人点赞的诗词大会大概只有这个奇葩的时代才会如此。中国古典诗词一直是用来寄托个人感情或者讽刺时代的,而不是用来做赞歌或者邀赞赏的。《尚书·尧典》说“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,《庄子·天下篇》说“诗以道志”。

自从孔子提出“乐而不淫,哀而不伤”,中国诗词就确定了含蓄蕴藉不张狂的基调。温柔敦厚、内敛丰富、冲和中正的美学思想不仅成就了古典诗词之美,也成就了古典音乐、书画、园林的独特魅力,这与西方古典艺术的大开大合、荡气回肠、奔放自由的审美风格形成了鲜明的对比。

可以说,中国古典诗词是小夜曲,不是大合唱。是一二野老之负喧,是三五知己之激赏,最多是十个、二十个诗友的雅集,唯独不是“千万人吾往矣”的“盛世”大会。中国古典诗词适合“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”的意境;或者如蒋捷所说“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明”。

即使是古典诗词的雅集或诗会,也是以创作诗词为主,而不是背诵诗词。历史上比较有名的诗词集会有邺城雅集、兰亭雅集、香山雅集、滕王阁集会、清朝时期扬州集会等。

三国鼎立格局形成后,曹氏父子以魏都邺城为中心,经常云集宴游,诗酒竟豪。曹丕曾回忆当时的盛况:“每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。”后人则评价说“诗酒唱和领群雄,文人雅集开风气”。

东晋永和九年三月三日,书法家王羲之邀请当时的名士谢安、孙绰、许询、支遁等十余人到绍兴城外的兰亭修禊,组织“曲水流觞”活动,并各赋诗二首。王羲之更是将已成诗编为一辑,并写出序文,即是举世闻名的《兰亭集序》。

白居易晚年隐居洛阳香山,与洛阳八位长者结为九老会,隐山遁水,参禅吟诗,《香山雅集》由此而来。“空门寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架,半移生计入香山。”是香山雅集的最好写照。

《红楼梦》里的四次诗会将古典诗词雅集做了最生动的描述,在大观园里,春有林黛玉发起的“桃花社”,夏有探春发起的“海棠”、林黛玉发起的“柳絮社”,秋有湘云发起的“菊花社”,冬有李纨发起的“赏雪社”。大观园的女儿们一个个锦心绣口、文采风流,“创作”出一首首妙趣横生的诗词,并进行品评论定,更加赋予了大观园人间仙境的无限魅力。

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