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鬼谷子一生下过一次山,收四个无名小卒徒弟皆名流千古

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来源:网络

鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖,鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生,为老子弟子。两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为“王禅老祖”。

鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。

1、天下时势

所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。

如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。

如今的天下时,既包括国内又包括国际。

2、揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。

若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。

简言之,势、运、財、人、器、天地,君臣。

3、谋定而后动

弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。

若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。

也就是说,出手就要有章法。

4、机心与道心

机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。

世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。

此为平衡,术用的多了,而内力不足,则呜呜喳喳半天,却一脚被踹飞。

5、悟道的四重境界

悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。

先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,“知道”二字,甚了不起。

悟道,找规则,任何事都有发展的规律,找不到就是瞎干,不知道只有方向叫摸着石头过河,求大师指点啊...

6、术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。

故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

不要对着干了,给我点玉帛就打道回府。

7、何谓善言

善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;

不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

言,文字+语气+表情+肢体+气质,言,即传达信息。

8、观天下

观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。

观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。

就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”

谁能告诉我直觉是什么?我只能翻译成身临其境般。

9、天、圣、人三道

天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;

圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;

人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困; 远圣道,人道难。

一物降一物,一环套一环,任何人任何事任何情况都在制约之下,在规则之中,规则是打不破的,只有遵守不遵守之分罢了,不遵守,真的可能是不懂,拜师...

10、何谓摩意

所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;

对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。

是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。

在任何规则之中,要搞掂成事,需要搞掂好人,弃饵得鱼。

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