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阎王从印度来中国之前,到底谁主宰华夏先民的灵魂?| 壹读百科

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很熟悉三门峡市的见习壹读君|安安

在我们中国人的认知里,若死后有知,只要不是叛逆成孙悟空那样,都是得尊称“阎罗王”一声老板的;由于路人缘极佳,这位阴间之主几乎让大家忘记了他并非是土生土长的华夏神灵,在他从印度迁移到中国之前,掌管中国先民死后灵魂的可是另外一位更神秘的古神——泰山府君。

泰山仙论:

很久很久以前,“泰”与“太”、“大”相通, “泰山”被写作“太山”。在先民们的眼中,山上河里都住着神灵。距今约4500年的新石器时期,散布在泰山周围的大汶口文化已经出现了高山上幡柴祭祀的礼仪。到了三代,开始有了帝王祭祀山川的仪式,直至殷周时期,原始的自然崇拜发展到了以“上帝”为中心的天帝崇拜和以宗法血缘关系为基础的祖先崇拜。受儒家文化影响,山川之神属于地祇,只比等级最高的天神矮半个肩,有观点认为周代的天神崇拜其实就是山川崇拜,“泰山神”正式走入千家万户。

在众多神灵中,泰山神被尊为“大帝”,相当于神界的王者。这源于汉族最古老的阴阳五行学说中, “东”为日出之地,五行之木,四时之春,万物之初, 又因“东方主生”,泰山被视为生命活力与帝王出生腾飞的象征; 泰山神成为“八神”中的“地主”神。此外,邹衍的阴阳五行、五德终始学说促进了泰山府君与王权的结合;在他看来,五德转移的时候,上天肯定会有所表示,于是帝王要到泰山封禅表示接受天命;虽然仪式理论上只是借泰山祭祀天地,但神以山尊,封禅使泰山神化身为帝王的保护神,能兴风致雨,主王朝更替,“泰山安则四海皆安”的观念延续千年。

三山五岳,独尊泰山

泰山治鬼:

如果说泰山封神始于周,那么泰山主死则始于汉。

在汉代纬书《孝经援神契》中提到“太山天帝孙,主召人魂”,近代从东汉墓中出土的“镇墓券”亦有“生人属西长安,死人属东太山”;南北朝时期托名为东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》里记载:东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉”。

只是这个时候,泰山神还被称为“泰山君”,成为“泰山府君”,是到了魏晋时期。这个称呼最早见于晋干宝的《搜神记》,书中第四卷写了一个叫胡母班的人路过泰山时遇见了一位穿红衣服的武士,武士告诉他“泰山府君召唤你”。

隋唐时期,供奉着泰山府君的泰山庙已经相当普遍,“人死,神明必先往泰山府君所,然受生”。作为管理魂魄的主神,泰山府君能决定人死后投胎的去处,人们有多希望自己来生大富大贵,就有多尊敬泰山府君。

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