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《孔门心法 中道而行》61:一以贯之,忠恕而已

一以贯之,忠恕而已

我们看下面一段。“忠恕,违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”上面我们说修学不离我心,以心行道,对于儒家来说,具体的下手处就是“忠恕”二字。忠恕之道,直接来源于孔子的言行,《论语》里面有所记载。

有一次,曾参遇到了孔子,孔子对他说:“参乎,吾道一以贯之。”小曾啊,我的思想和行为从头至尾都是一贯的、没有偏差的,都是同一个东西。曾参听了,连忙点头称是。孔子走开以后,其他的弟子就问曾参,师父说的一贯之道,到底是什么啊?曾参说:“忠恕而已。”忠恕这两个字,就是孔夫子他老人家一生贯彻、从未改变过的思想和行为。

《论语》里面还有一个记载,有一次子贡去问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?”您老人家能不能给我说一个诀窍、传一个无上大法,我一辈子只按照这句话去做,就能够成圣成贤、成佛做祖?有没有这种一句话的无上大法啊?孔夫子说:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”,当然有一个无上大法啊!就是恕道啊!恕道是什么?就是自己不想要的,不要强加给别人。

“忠恕”二字,看起来很简单,但是对儒家来说,是非常具体并行之有效的,也是一直贯穿于儒家行人学修始终的根本方法。什么是“忠”?尽己之心曰忠,我们对人对事,都要尽心尽力,不可敷衍了事。“忠”字结构是一个“中”加上一个“心”,就是要在我们的心中立一个主心骨来。“忠”,并不是要我们做奴才、对上级摇头摆尾,而是对任何人、任何事,都要诚心诚意,竭尽所能,这是我们在社会上立身处世的主心骨。什么是“恕”?推己及人曰恕,我们把内心的忠诚,从内到外焕发出来,按现代人的说法就是换位思考,这就是“恕”。自己喜欢的东西要想到别人也喜欢,不要因为自己喜欢,好东西就一个人占尽;自己不喜欢的、讨厌的,也要想到别人也可能不喜欢,所以不好的事情也不要全往别人那里推,自己也要尽心尽力去承担,要尽力而为。所以,忠恕之道,就是内忠实于良知,外有益于他人。“忠恕,违道不远”,能够做到忠恕之道,就“违道不远”,就是离中庸之道的最高要求已经不远了。只要我们坚持这么做下去,就是对中庸之道的不断

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