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【孙来臣】《战争哀歌》与亚洲和平

[摘要]本文旨在挖掘越南作家保宁饮誉国际的小说《战争哀歌》的人文主义与反战传统的渊源,论述其对亚洲和平的重要意义。国际上(包括越南国内)对《战争哀歌》的研究仍然停留在粗浅的水平, 本文则从越南文化史、文学史以及中越文化交流史的长远视角出发,挖掘其深层的历史文化渊源。围绕《战争哀歌》对“招魂丛林”的描述,本文探讨越南历史上招魂仪式的文化意义,以及《战争哀歌》与越南文豪阮攸的《招魂文》的相似之处。此外,本文还将《战争哀歌》同越南文学史上的名著即18世纪邓陈琨的《征妇吟曲》进行对照,发现二者所表现的主题更是惊人相似,在揭示战争创伤、谴责战争罪恶方面有异曲同工之妙。最后,本文针对亚洲地区近些年来的紧张局势以及各国鼓吹战争的声音,讨论保宁本人及其《战争哀歌》的反战行为与思想,呼吁人们品读这一世界名著,维护亚洲和平。

[关键词]战争哀歌;亚洲和平;越南;保宁;越战;反战

[作者简介]孙来臣,美国加州州立大学富尔屯分校历史系教授。

本文刊载于《东南亚研究》2017年第1期。

不知战争味,皆曰战争甜。饱受战争苦,方知战争惨。

——古希腊抒情诗人品达(约公元前518年-前438年)[1]

没有什么比和平更珍贵,没有什么比战争更可怕。我最大的愿望就是将战争从人类社会中彻底铲除出去。

——保宁《战争哀歌》[2]

越南作家保宁1991年出版的越战小说《战争哀歌》中译本马上就要由三联书店出版了。本文的目的主要是挖掘该部作品的人文主义与反战传统的渊源,并进而论述其对亚洲和平的意义。

《战争哀歌》自1993年开始陆续被翻译成15种语言, 在世界上造成巨大轰动,越南国内外自然都有学者对其进行研究[3]。这些研究要么单单就该作品的内容进行分析,要么将其与其他小说进行对比(例如,奥布赖恩的《士兵的重负》与雷马克的《西线无战事》经常被当作比较的对象),都缺乏历史的深度与宏观的视野。阅读《战争哀歌》,不少人(包括作家阎连科)都会产生这样的问题:保宁是根据什么样的历史渊源与文化积淀而写出这样的作品的? 其实,至少早在1994年,保宁已经简单地回答了这个问题。他在接受记者坦普尔采访时说明他创作《战争哀歌》的初衷:“我当时就是想表明我对战争的看法,想创造一种新的文学概念,而这种概念也可以追溯到我们的文学传统中。那是一种人文主义的传统,存在了千余年之久,但后来却被我们丢掉了。在过去的40年间,我们的文学主要是追随苏联和中国的模式。”[4]

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