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总89期 《地理湘西》:乾州文庙与天下文庙到底有什么不同

编者按:乾州文庙修建于清朝雍正八年(1730年),迄今已近三百年历史。作为吉首地区文化教育从启蒙走向成熟的典型代表,具有珍贵历史意义。

《地理湘西》第4期

乾州文庙与天下文庙到底有什么不同

州府文化地标系列之二

文 龙骏峰

乾州文庙修建于清朝雍正八年(1730年),迄今已近三百年历史。文庙的兴建是一道分水岭,标志着从明朝的吴鹤开始普及的私学教育的历史使命已经完成,吉首地区的文化教育正式进入官办阶段。乾州文庙作为吉首地区文化教育从启蒙走向成熟的典型代表,具有珍贵历史意义。

不仅如此,乾州文庙还是少数民族区域不同文化相互影响、相互融合的样本。这种特殊性,使它在2013年时顺利入选全国第七批重点文物保护单位名单,至今是吉首市唯一的国家级文物保护单位。

乾州文庙建筑精巧,造型独特,充分展现了湘西民间建筑的特色。进入庭院,首先是石头雕刻而成的棂星门,穿过门下便到状元桥和泮池,再往前走是大成门,门内又是一个大型庭院,别有洞天。庭院左右分别是钟鼓楼和东庑、西庑,正中央是大成殿,里面供奉有孔子塑像及儒家历代贤哲。大成殿后面还有两座古雅建筑,崇圣祠和明伦堂。

文庙内的石雕、木雕精致逼真,独具神韵。石雕如棂星门上的龙凤图案,大成殿外的丹墀盘龙和柱础上的虫鱼;木雕如窗户间的刻花,斗拱上的神兽,大殿内的人物,无不活灵活现,别具匠心,展现出极其高超的艺术水平。庙内多桂树和兰草,兰桂齐芳、香远益清,把环境营造得幽静安宁,散发出一股温文儒雅的君子之风。

在古代,文庙承担着教化民众的重要作用,尤其在吉首这样一个自古以来被视为蛮荒的少数民族地区,驯服和同化本地土著居民、实现天下大一统是皇帝交给地方官员们最重要的任务,但是光靠武力征服根本不行,用教育来改造老百姓的思想才是最有效的手段,所以清政府对乾州文庙的建设一直十分重视。据《乾州厅志》记载,从雍正八年首建文庙,到道光二十六年共116年间,分别有过6次扩建、重建和翻修,平均不到二十年就要大兴木土一次。并且乾州文庙每次建设的具体情况,还由湖南巡抚亲自写成奏章上报朝廷。一个县级教育机构,居然备受中央关注,在全国实在不多见。

清代的乾州文庙,大成殿上曾挂有七位皇帝亲笔题写的匾额。这些匾额是皇帝亲自题赠给乾州文庙的,还是上级政府有要求必须悬挂,或者是地方官员主动拍马屁的行为,现在不得而知。不过看看皇帝们为文庙题字的内容还是蛮有意思的:

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