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公主也分五个等级,一等叫郡主、二等叫县主,第五等连品阶都没有

所谓“金枝玉叶”大抵形容的都是细皮嫩肉的千金骄女了,这词搁在各朝公主身上也着实不假,毕竟皆是天潢贵胄人上人,薰香铜臭里泡大的。唐朝大约是鼎盛时期,自高祖辟唐之后,各民族文化互相融合。鲜卑族也就是胡人,性情豪迈,极为奔放,久而久之影响了整个大唐。

妇女袒胸露乳,皆是富贵的表现,而贞操的留失,她们也是不在意的。常有夫妻不和睦就离婚的,亦也可以改嫁,女子活的着实娇贵,而这种开放的风气到明朝其实还时有体现。《喻世明言》一书中第一篇写到蒋兴,他家娘子越了界,蒋兴废了她,她亦能改嫁,足可见社会风气以及当时女子还较为优渥的生活环境。至于天家公主,更有豢养情人,驸马忍气吞声不能言的了。这各朝公主活的娇贵,那清朝公主过的如何呢?可别多看了琼瑶剧,都以为清朝公主极尽纵情,享乐玩闹。事实上,独独清朝公主娇贵不起来!

后金初年,也就是努尔哈赤刚在东北建立女真政权的时候,皇帝和各贝勒爷的女儿都统一叫做“格格”,没那么多的讲究。自皇太极接了这皇帝爷的位置,先是改了“金”这个国号,改成了“清”,为的是笼络汉人。这皇帝爷又把明朝那套规矩搬给了自己家人用,皇亲国戚的女儿不能都叫格格了,也开始分起了三六九等。皇帝家正统的女儿,叫公主,其余王公的女儿都叫做格格。这公主也有差别,皇后嫡出的叫“固伦公主”,妃嫔所生的叫“和硕公主”。

后来顺治十七年时,这“规矩”上又盘根加锁了。起初只是公主分了级,这下王公的女儿格格也要分级了:

顺治将格格分划为五等

这第一等就是亲王之女,称作“和硕格格”,又名郡主;

第二等就是世子或者是郡王的女儿,称作“多罗格格”,又名县主;

第三等就是贝勒的女儿,也称作“多罗格格”,又名郡君;

第四等就是贝子的女儿,称作“固山格格”,又名县君;

第五等,也就是什么国公的女儿,都称格格,又名乡君。而此外,普通王公的女儿,一律称宗女,不入品阶。

不过到底规矩是人定的,后来只要皇帝偏爱,庶出的女儿也能封为固伦公主。更有甚者,亲王的女儿也可被封为固伦公主,这人是活的,自然规矩也是活的。

公主长到一定年龄时,皇帝会和皇后以及其母商榷嫁娶之事,通常不受宠的女儿就很有可能拿来和亲远嫁,以平政事。受宠一些的女儿,自然终生大事全程都有人操心和操办。当然再好的良婿,也比不上政治利益的挂钩。这时候皇帝通常会择大臣之子,一来牵制,二来巩固。公主的良配,汉人称作“驸马”,满人称作“额驸”。选好驸马后,皇帝一般会赐公主夫妇一套宅子,住在宫外。

准确的来说只有公主住在皇帝所赐的住所里,而驸马只能住在宅子外的另一处住所。从古至今“重男轻女”思想根深蒂固,自然公主长到一定年纪,爹娘就没有时间抽手她们的生活了。当然,更多一部分原因,嫁出去的女儿泼出去的水,想管也管不着了,更何况是女儿,皇帝自然无法分心来管。公主失掉了爹娘的照管,那就属保母最大了。

保母相当于管家婆,什么事情都要经过她的手,看似没有什么地位,实际上她的权利是最大的。公主和驸马洞房花烛后就分开居住,没有公主的传召,驸马不可以轻易去见公主,否则视为不尊。而公主时常的传召,都被保母拦下,若有反抗言语则被说为恬不知耻,公主毕竟是女孩子,脸皮薄,也只是敢怒不敢言,而驸马想要见到公主那就必须得贿赂保母,保母开心了,兴许会放驸马进去。所以公主和驸马,一年都不得见几面。

康熙的和硕纯悫公主嫁给了蒙古族博尔济吉特氏策凌,二人新婚之后就难再见到。后来康熙帝召见二人,二人才得团聚缠绵。最后和硕纯悫公主忍不了相思疾苦,最终撒手人寰。

公元1780年,乾隆帝将自己仅十四岁的固伦和孝公主嫁给了和珅的大儿子,丰绅殷德,虽说是政治联姻,但二人仍是郎才女貌,十分般配。婚后白日可说说话,夜里却只能独守空房,无疑是保母的百般阻挠。后来嘉庆帝处决了和珅,丰绅殷德更是颓唐酗酒,纳妾几房,伤透了固伦和孝公主。丰绅殷德早逝,固伦和孝公主伤心欲绝,而身为其兄的嘉庆帝也无能为力,只能给予其财物上的支持。

清朝的公主一旦嫁人,驸马若先死,公主只能守寡,不得改嫁。即是驸马活着,夫妻也不得见几面,清朝公主也无异于守活寡了。

满人之前本为游牧民族,没那么多的圈圈套套,害人的规矩。自从努尔哈赤建立了政权,到后来皇太极改国号为“清”笼络汉人,地位一步一步的提高,而涵养的提高没有跟上趟,就只能照搬那些死规矩来装样子。这些棱角分明的规矩的害处,也只能由女性来承担了。

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