搜狐首页 历史 法医秦明

手机搜狐

SOHU.COM

慈禧相信义和团的神术吗?

您置顶思考者iThink了吗?

执政者的知识

决定不了一个国家的上限

却足以决定一个国家的下限

正如袁世凯执政,国家的下限便是复辟帝制

慈禧执政,国家的下限便是义和团之乱

文|羽戈(青年学者)

原创首发。3600余字,阅读约需 6分钟

十余年前,电视剧《走向共和》风靡一时,刷新了许多国人对中国近代史的观感。其功效,有如拨云雾而见青天。然而过犹不及,有些人竟把《走向共和》当作信史,譬如谈慈禧太后与义和团的关系,引台词为依据。话说剧中这一节,大清君臣正襟危坐,观赏义和团表演刀枪不入的神功,慈禧看后,大加赞赏,私下却对荣禄说:“……刚才看的那些鬼把戏全是假的,骗不了我。可那一条条精壮的汉子是真的,若是不能善加利用可不得了,那可就是洪水猛兽啊。可要是用好了呢,起码是几十万的人力,若真是外交上跟洋人崩了,真的打起来,它们至少也是能消耗洋人弹药的炮灰。可究竟如何,现在还难说的很哪。”就是这段台词,被视为彼时慈禧政治心理最精确的表达。

我无意否认《走向共和》的启蒙价值。不过,不管怎么说,这终归是艺术作品,夸张、扭曲,所在多有,一些情节甚至完全背反了历史真相。据赵声伯《庚子纪事长札》,慈禧的确看过义和团表演神功,只是看完之后,并未识破鬼把戏,而是“深信不疑”:

史料

当(义和团)初起之时,朝廷未必以为然,及遣刚毅等赴涿州查看回奏,孝钦(慈禧)渐有活动之意,然尚未敢深信。嗣由庄王请旨令大师兄上法入宫演习,孝钦亲自命枪不中,然后深信不疑。自时厥后,出入宫闱,无论何处,皆许自由行动,为所欲为,不可收拾矣!所谓国家将亡必有妖孽者,洵不诬也。

如史料所示,慈禧对于义和团的神术,从存疑到笃信,并非一蹴而就,而是循序渐进。在此过程当中,数人居功至伟。一是大太监李莲英,“李总管甚信团,并时常讲其所睹之神术为老佛陈之”;二是皇族载漪、载勋、载澜等,他们都是义和团的脑残粉,而且载澜夫人经常进宫,将义和团神异之事说与慈禧。不过这两种人所扮演的角色,近乎铺垫,真正帮助慈禧捅破那一层窗户纸的还是刚毅和赵舒翘。

西方画报所绘义和团形象

1910年6月5日,朝廷派刑部尚书赵舒翘、顺天府尹何乃莹前往义和团云集的涿州,名为安抚解散,实为察看虚实。赵舒翘是刑部出身的老法师,据说能背诵《大清律例》,慧眼如炬,明察秋毫,义和团玩弄的那些拙劣骗局,怎能逃过他的法眼呢?在他看来,义和团“皆市井无赖,乞丐穷民,殊不足用”。不料军机大臣刚毅随后赶到——这里且插叙一笔,刚毅为什么跟来了呢,其实,作为朝中最早、最坚定的义和团拥趸,其心中早有定见,根本无须实地考察,他之所以主动请缨去涿州,则为控制局面,唯恐老同事赵舒翘坏事(与赵舒翘一样,刚毅也是刑部出身的老法师,曾主持平反晚清四大奇案之首的杨乃武与小白菜案)——因他对赵舒翘有提拔之恩,赵舒翘不敢立异,于是顺从其意,一同“盛称拳民忠义有神术”,至于何乃莹,人微言轻,只能“唯唯从命”。彼时朝堂之上,荣禄被排挤,刚毅则是慈禧最信任的重臣,一言九鼎,当他力言拳民可恃,“太后遂一意倾信之”。后来慈禧对何刚德说:“庚子之役,予误听人言,弄成今日局面,后悔无及。”这个“人”,大抵便是指刚毅和赵舒翘。

精选