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旧时仙居民间的神灵信仰

仙居物语
2017-01-18
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人类一思考,上帝就发笑。

——米兰·昆德拉

文/落日楼主 来源/《仙居掌故》未刊稿

千百年来,人们在生存和发展过程中,对于一些日常无法解释的自然现象,往往归结到鬼神的作用,也自然而来形成了以神灵为核心的民间信仰体系。这类信仰体系也对后来区域层面的风俗习惯、生活环境、社会发展产生了深远而持久的影响。每当人们在生活上遇到威胁或精神无所适从时,便会求助神灵予以帮助。他们认为只要虔诚的祀奉神灵,就会得到神灵的庇护。而事实也是如此,当现代科学无法对一些现象作出解释的时候,我们也只能将其托付给信仰。

历史上仙居便曾是个民间神灵信仰非常兴盛的地方。据《光绪仙居县志·坛庙》记载,迨至清代光绪年间,仙居共计有各类神祗庙宇57座。这类庙宇还不完全包括县内各乡里祀奉的地方性神祗。如清末仙居八都至十三都的清风乡,在佛殿开光的“请圣”科仪中,从台州府城隍司的威灵公开始,到仙居县城的城隍庙、显庆寺、平水庙、关帝庙、法华堂,再到清风乡本乡本里,共涉及到坛庙七十余座,神祗80余员。其中涉及县城的二十余座坛庙约三分之二为县志有记录的;而清风乡六十余座坛庙中,仅有十都的宝相寺和八都的朱相公为载入县志的坛庙。由此可知,按照清代仙居的旧置分六乡三十八都,各类地方性神祗的祀奉可以说是数不胜数。

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唐宋是仙居民间神灵信仰的兴起和繁荣时期。这不仅是因为仙居有文献可考的历史大多起源在那个时期,而且也与唐宋时仙居的人口、文化的融合有关。因此,诸如仙居县内后来存续数百年的城隍庙、三井庙、关帝庙、慈感庙、龙王庙、应瑞侯庙、胡公庙、朱相公庙、平水庙等,大多建于那个时期。这类坛庙的修建和神灵的祀奉,也基本完成了人们对于以自然、鬼神为核心的信仰体系的构建。如城隍庙所祀奉的城隍老爷,仙居俗话说“城隍鬼做”,属于鬼神范畴,但却掌管人间的赏善罚恶。还有如三井庙和平水庙,前者祀奉的是山神,可以祈雨;后者祀奉的是西晋的周清,为水神,可禳除水灾,这些则又与自然的神灵信仰有关。

元明清是仙居民间神灵信仰的融合、定型时期。在这一时期,除原先普遍祀奉的自然、鬼神外,历史上的忠烈、贤孝、佛道人物在民间的立庙祭祀开始增多。如县治南面的忠烈庙所祀者宋末元初的黄岩同知吴扬(仙居人);县治西北的双忠祠所祀者为明靖难之变中遇难的忠臣卢迥和郑恕;还有公盂的吕祖庙所祀为道教的吕洞宾,马鞍山的道济庙所祀者则为济颠和尚等等。同时,外来神祗也开始逐渐为仙居本地人所接受。典型的如淡竹下叶的娘娘庙和皤滩蟹坑岭头的枫林寺,所祀者分别为福建神祗陈靖姑和林纱娘。此外,明代时虽然对于地方的“淫祀”有过禁毁,如对“五通神”的贬斥——在仙居民间以“吴时来贬五通”的形式反映出来,但直至明末仍未从根本上禁绝民间对于五通神的祀奉,也更未对此后民间信仰体系产生根本的影响。

在仙居众多的神灵信仰中,佛教占有举足轻重的地位。从相关资料看,仙居的佛教在唐以前经历了从黄岩、临海沿永安溪传入仙居的一个过程。特别是在梁代,诸如后来的净梵寺(寺前万)、西宝相寺、三学寺等,已经在临近永安溪的地方建立,并初具规模。唐宋时期,禅宗成为佛教的主流,特别是宋室南渡之后,临济宗成为禅宗的大宗。为此,至宋末陈耆卿修《嘉定赤城志》时,仙居已经有禅院一十六座,教院三座,甲乙院二十三座。明清时,儒、道、释三教逐渐合流,佛教在仙居的信仰基础进一步扩大,如原来祈雨的三井庙,修建成了三井寺,仙居的大小寺庙被载入县志的增至了七十五座;而在未被载入志书的寺庙中,则出现了佛、道共祀的现象。由此,仙居的民间神灵信仰体系也基本定位成了以佛、道为主,其他地方神祗为辅的一个格局。

(图片来自网络)

知识拓展

清代仙居清风乡“请圣”词

中界五岳神。祈台州府城隍司威灵公真神。名彪百里。位达六乡。郡行应祷之神德。俱巍巍之相。祈请仙居县城隍司显佑伯真神。左衙王总管。右司林元帅。本邑土地显庆寺珈蓝真宰。道院镇山庙玄天上帝。南楼后堂殿五圣灵官。西向平水庙。市桥寿灵庙。东巷白鹤庙。儒学孔子七十二贤人。文明楼。更鼓楼。五圣太子明主。东门关王庙。白水溪福应寺。南门兴善堂。小南门万善堂。西门法华堂珈蓝土地。北门拱丰堂。城内外作郭香火五门。城下金甲将军。惟和一切神祗。一心焚香再心拜请。清风乡[1]主徐山福佑庙。朱公庙。杨太公保。九峰山恩泽庙。高孟孟暨庙。银地岭头管界。祈曹坑显应庙。紫檀山王庙。领口瞿公庙。东叶寺。余堂上山佛枝堂。龙母娘娘。上卢白鹤庙。黄塘寺珈蓝真宰。大陈坑镇山庙。回龙寺。小陈坑天兴庙。金坑回龙庙。鸟头西胡庙。林坑口山皇庙。半溪登山庙。外辽山皇庙。大石步胡苏大帝。里林匣石堂。匣石庙。洪坑新兴庙。洪坑里山皇庙。三皇堂三皇庙。黄泥堂回龙庙。山枣岩墙五郎庙。三枣岭头发会堂。下溪东显应庙。李家堰马丁福庙。社坦都督庙。奥里新斯庙。小田头珈蓝土地牛轭殿。铁甲将军。张六相公。周奥岩前庙。皤滩兴三堂庙。文昌武昌二位帝君。西垟新施庙。埠头北门坑东庙。白泉水口庙。后里姑婆庙。桐点双庙。谷庄寿昌堂珈蓝土地。第五大愿祈雨仙师。王伯府火公庙。下汤蔡家庙。十都英真福庙。宝相寺珈蓝土地真宰。下郑兴公庙。桥亭武曲庙。余村佛殿堂。大地道永兴庙。上徐四姑庙。下徐镇风塘珈蓝土地。上徐新兴庙。央田朱公圣地。水口山皇庙。东叶下塘回龙庙。东鸟祈雨先师。下吴新兴庙。山岙山皇庙。郑桥德圣庙。下德应新兴庙。清溪殿德圣庙。汤门山崎龙庙。堰头正福山前照田庙。九都方平为堂珈蓝土地。上来地新兴庙。后殿清福堂珈蓝土地。大平地道院堂。大地道神如庙。寺前茶山石龙庙。回转殿。前配林庙。对垟应月堂。回丰庙。珈蓝土地合殿神祗文武二班请到香延请会合。一心焚香。再心拜请。

——《仙居歌谣·请圣》

[1]清风乡,明代行政编制,仙居八都至十三都,为清风乡。

仙居,白雲雞犬之境,流水桃花之鄉。

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