搜狐首页 历史 神探狄仁杰

手机搜狐

SOHU.COM

赵武灵王为什么一定要改穿胡服?挽袖子行不行?

赵武灵王为什么一定要改穿胡服?挽袖子行不行?

江上小堂

战国时,赵国出了位赵武灵王,干了件大事,要全国上下改穿胡服。史称“胡服骑射”,在历史上很有名。《战国策》和《史记》都记载过。

这个事大家都有所了解,我就简单说一下。当时赵国,地理范围大致在现在的河北和山西,北邻匈奴。匈奴是游牧民族,游猎成性,既不耕种又不畜牧,一靠猎二靠抢。时常就过境来“打谷草”。赵武灵王在与匈奴的交手中,打不过。一找原因,发现是作战时穿的衣服不对。胡人打仗骑在马上射箭,一身短打扮。着短装,束皮带,穿皮靴。来去倏忽,机动性高;

而华夏人打仗则靠战车步兵,步兵在地上射箭。着装长袍宽袖,看着是很飘逸。战车在平原上有冲撞优势,但对于复杂地形,就没有胡人的骑兵管用。而要像胡人那样骑射,长袍宽袖肯定不行。当时,赵国还面临着周围邻国的威胁。于是赵武灵王决定在全国推行胡服,以便能效仿胡人机动灵活的骑射,强军强国。

他不仅要使军队将士改穿,还要全国上下臣民都改穿。一刀切,自己带头穿,再要求贵族穿。统治阶层起带头作用。要老百姓也穿,这样当兵后马上就能习惯。也免得大家觉得不公平。这项政策可谓变动非常,困难巨大。现在中国人穿衣服很随便了,可能很难想像换个衣服有什么难处。经历过文革的人容易理解些。文革时期,“奇装异服”是很严重的政治问题,被视为资产阶级腐化堕落的表现,不允许穿。服装与政治紧密地绑在一起。那赵武灵王改胡服这事,比文革穿“奇装异服”还严重,因为在当时华夏的观念中,服装是文明的象征,是对祖宗的认同。华夏诸民自认为长袍宽袖的华服是文明的,而胡人的短打扮则未有开化。可想而知,当赵武灵王宣布他改服的决定后,在赵国会引起多大的争议,遇到多大的阻力!

首先,他的叔叔公子成就反对。当赵武灵王派人去说服他叔叔穿胡服上朝时,他叔叔回复到,“臣闻之,中国者,聪明叡知之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也。仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。今王释此,而袭远方之服,变古之教,易古之道,逆人之心,畔学者,离中国,臣愿大王图之。”吧啦吧啦说了一大通,中心思想就是穿胡服是“变古之教,易古之道”,不得人心,是舍弃文明,开历史倒车,请赵武灵王再三思而行。很有些像我们以前“姓社姓资”的争论。

为了说服他叔叔,赵武灵又亲自去他家看望他。说道:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜,因其事而制礼,所以利其民而厚其国也”。总之,晓之以理,动之以情,威之以罚,总算说服了一大邦反对改制的贵族。

精选