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剧评‖我们为什么需要戏剧 ——从陇剧《枫洛池》说起

我们为什么需要戏剧——从陇剧《枫洛池》说起

1960年,周恩来总理在北京观看陇剧《枫洛池》后,亲切接见演员。

我们为什么需要戏剧

——从陇剧《枫洛池》说起

文/尔雅

1959年上演的《枫洛池》是陇剧开山之作,当年作为国庆十周年庆典剧目,晋京演出20余场次,引起戏剧文化界强烈关注,好评如潮。此后几十年间,该剧作为陇剧经典剧目,在各地舞台常演不衰,演出场次达三千余,观众人数达到约一千万人次。已经成为陇剧经典剧目。

《枫洛池》讲述东汉末年传奇故事。太师梁冀专权,搜刮民脂,强征暴敛,兴建豪奢林苑枫洛池,又广征天下美人,以供淫乐。司马官马荣有女瑶草,姿色艳殊,梁冀令其进献。马荣欲以渔家女邬飞霞偷梁换柱,替女进宫。邬飞霞夫被征为修筑枫洛池民工,此时逃回,梁冀爪牙追捕而至,抓走邬夫,邬飞霞遂与老父星夜出逃。马荣无奈,催逼其女马瑶草准备行装,进献梁冀府,马瑶草抗命不从,连夜逃走。途中遇文士简人同,二人情投意合,遂私定终身,此时又巧遇邬氏父女奔逃至此,说明原委,尽释前嫌。梁府官兵追来,邬飞霞巧计周旋,助马瑶草脱身,官兵凶恶,杀死邬父,放言若不得马瑶草,便要火烧渔村。邬飞霞要救渔村百姓于水火,又怀杀父之仇,遂自称马瑶草,只身进入梁府。马瑶草闻讯,不忍祸及邬飞霞,也一人闯入梁府。二人都自称瑶草,一时难辨真假。梁冀遂命马荣当场分辨。邬飞霞此时百般回旋,以奇巧智慧,辨得自为真草,又脱马瑶草性命之厄。梁冀大为得意,设盛宴迎娶美人。邬飞霞怀揣匕首,在洞房刺杀仇人梁冀。其夫率民工揭竿而起,火烧枫洛池。后同投起义大军。

《枫洛池》以昆曲《渔家乐》为戏曲蓝本,取“渔女刺梁”情节加以演绎,改编创作为一出完整剧目。《渔家乐》本戏为清代传奇,讲述东汉梁冀专政,铲除异己,派人追杀清河王刘蒜,追至浔江,误杀渔女邬飞霞老父,刘蒜入渔舟避难,与邬飞霞相识,邬飞霞以巧计助刘蒜逃走。邬飞霞为报杀父之仇,乔装混入梁府,以神针刺死梁冀。刘蒜继位为天子,不忘邬飞霞救命之恩,迎娶邬飞霞,册为皇后。

中国古典戏剧重道德训诫,强调教化之功,多以帝王将相,才子佳人为主角,本剧中邬飞霞则为情义兼备的女英雄,既有侠义精神,又有儿女情思,美貌如花,是儒家文化中的完美女性形象。但若以本事论,邬飞霞这样的女英雄源自民间传说及文学形象,出自想象与虚构。《渔家乐》与《枫洛池》两剧中,大多人物情节也都出于剧作家的文学创造。只有清河王刘蒜与奸佞梁冀,东汉历史上确有其人。

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